楞严咒的功德利益

　　楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。 每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。

　　阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。

　　阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。 它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分广大。

　　出生十方一切诸佛。 十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。

　　既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。 十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。

　　十方如来。执此咒心。 降伏诸魔。制诸外道。

　　十方如来，修道将证果时 ，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。

　　十方如来。乘此咒心。 坐宝莲花。应微尘国。

　　十方如来，乘着这咒心 ，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。

　　十方如来。含此咒心。 于微尘国转大法轮。

　　十方如来怀着秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮来教化一切众生。

　　十方如来。持此咒心。 能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。

　　十方如来持诵这如来藏心的神咒， 就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。

　　十方如来。依此咒心。 能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。应念消散。

　　十方如来，依仗这咒心的威神力量 ，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。

　　十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。 四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。

　　十方如来随顺这秘密咒心的威力 ，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。

　　十方如来。行此咒心。 能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。

　　十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。

　　十方如来。诵此咒心。 成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。

　　十方如来诵持此秘密咒心 ，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。

　　十方如来。传此咒心。 于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。

　　十方如来传此秘密咒心 ，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。

　　若我说是佛顶光聚般怛罗咒。 从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重迭。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。

　　若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用， 从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。

　　汝等有学。未尽轮回。 发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。

　　你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！

　　阿难。若诸世界。随所国土所有众生。 随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。

　　阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物，都不能加害。

　　阿难。我今为汝更说此咒。 救护世间得大无畏。成就众生出世间智。

　　阿难，我再为你说此咒的功效。 它还可以救护世间一切众生得大无畏，又有成就众生，断除迷惑，得到出世间的智慧。

　　若我灭后。末世众生。 有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。

　　将来我灭度后，末世众生，有能自己持诵或教他人持诵者。当知这个持诵神咒的人，火不能烧、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。

　　如是乃至天龙鬼神。精祗魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。

　　如是以至天龙鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、木、虫、蛇，万物的毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上的甘露味。

　　一切恶星并诸鬼神。 碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。

　　一切不吉祥的星宿，并诸恶神恶鬼， 碜心即心毒如砒霜，这些恶毒的人，对诵咒的修行者，非但不能起恶念，反能转毒恶成为良善。至于频那、夜迦，即猪头和象鼻鬼王，以及他们的眷属，因过去世得到佛的深恩，故发愿要保护诵持楞严咒的人，他们都会时常降临卫护。

　　阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。

　　阿难，你当知道，这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，每一种族都有金刚眷属，听从他的指挥，不分昼夜，长时期侍候诵咒之人。

　　那由他译作万亿，俱胝译作百亿。

　　设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。 常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。

　　假若有众生，心念不专一，非常散乱，还未得到定力，但能心忆神咒，口持神咒，金刚王菩萨，亦会随时随地跟着这个善男子，保卫护持，何况是决定发菩提心，欲回小向大，修习耳根圆通，持诵佛顶神咒的人呢？这些金刚藏王菩萨，就以他们的大悲精心，冥冥中推速加持，启发行人的神识慧根。

　　是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。

　　这个持咒的人，得到金刚王启发，即时神识通明，心中能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，无不了了遍知，没有任何疑惑。

　　从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形、有想无想、如是恶处。

　　从初发菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不会生在捷疾鬼、食人鬼、热病鬼、臭恶鬼、瓮形鬼、啖精气鬼，以及一切饿鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。无形即无色，如空、散、消、沉。也不会生于有想的鬼神精灵，或无想的土木金石等等恶劣之处。

　　是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

　　这个善男子，对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各种方法来恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。

　　此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。

　　这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。

　　由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。 常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。

　　所以他得到无量无数无法统计的长久时间，常与诸佛同生一处，就能常随佛学，明白诸佛为众生心内诸佛，众生乃诸佛心内众生，心佛及众生，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，三果一蒂，不相舍离。和佛同处薰炼修习，永远没有分散离开。

　　是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

　　既然持诵神咒有这样多利益，能成就道业，所以能令破戒的人，恢复戒根清净；未得戒的，使他得戒。未精进的，使他精进。无智慧的，使他得到智慧。 身心不洁净的，使他速得清净。若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚诵持此咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。

　　阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时消灭。

　　阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。

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