困果可转不可逃 我从算命到学佛的经历

　　学佛以前，我曾对算命感兴趣，自己也学过一点。但因一个经历，便将此放弃了。

　　我学佛前走了很长的一段弯路。最初追求世间学问，但有一天自己的目标实现后，才发现原来对名利地位的追求仍是不实在的，不会绐自己带来永久的满足和快乐。正为此苦恼时，看了一些世间的哲学书籍，但觉得对于我们遇到的人生宇宙现象大多没有圆满的答案，于是，也放弃了。

　　此时，感兴趣的范围也就广了，几乎什么书都看，后来，迷上了周易。感觉打卦算命那些作法，有骗人的成分，也有不少人纯粹以此来骗人，但这方面的学问或多或少总有些道理的。

　　再后来，虽然开始学佛，但原来对预测的爱好还没有丢开。

　　当时我在一个个体砖厂做体力工，工种比较累，有一定的危险性，但收入比较高。一年开工前，我结交的几位对预测感兴趣的朋友就提醒我，我会遇点凶险，要我注意，而我自己事先也有点预感。后来砖厂出了点事，一位工友几乎被土活埋。当时有人私下传出话来，说这次还是小事，几天内会有一场大事发生，提醒我们注意。当时我想，最危险容易出事的就我们几位。其他几位都是养家人，只有我没有这方面的牵挂。同时，我是佛弟子，比他们多一份对佛菩萨的依靠。觉得如果发生在自己身上，总体上的损失会少一些。

　　于是我绐我们这几位工友每人都打卦，结果发现事情会发生在我的身上，而且，也测到了事件发生的大致时间。我便一边加紧念佛，一边打起了到五台山朝山的主意。提前跟老板支取了工资，请了假，以为这样可以逢凶化吉，躲过这场劫难。但说也怪，我请好假，正准备正离开的那几天，我那个工序的几位工友轮着生病，每天会缺一个人。因而尽管我的事他们几位答应替我做，但我实在不好意思离开。

　　到有一天，我负责看管的设备原来一起运行很正常，但那天不知怎么搞的，老出故障。只好在劳动之余调来调去。正利用停电的机会调整机器时，容易来电，别人开了机，我的胳膊便被手中的板手带入了机器绞到皮带溜子中。说也奇怪，平时很紧的皮带溜子那天正好调松了。我的胳膊被带过皮带轮时竟将皮带撑了起来。而在被绞住的刹那开始，心住于佛号，心理异常平静。喊人停机喊不应，便一边默念观音圣号一边等。等别人发现异常，停机拆机帮我将胳膊抽出来时，我发现胳膊上只被挤压出两道口子，而骨头并没受害。而一年前另外砖厂有工友出了同样的问题，胳膊两处被折。

　　砖厂离村落远，他们便将我的伤口用毛巾包一下，开车送到三十来公里的县医院。那时我只安住于观音圣号上，也没注意，路上什么时候血止住的，也不感觉疼痛。到医院，躺在手术台上，一边默认佛号，一边平平静静地，看着大夫为我清洗，消毒，剪碎肉，清理缝合伤口。此时自己还有点庆幸，原来修不净观观不起来的东西，现在有机会看到了。事后，大夫们还夸我有骨气，说他们还没有见过我这样有忍力的伤病员。但我自己感觉也奇怪，因为我根本没有感觉到痛苦，可能是胳膊麻得太厉害了，也可能佛菩萨的加持。

　　受伤以后，我再没有受伤前的那种焦虑感，内心体验到了异常的平静。仔细回想，也发现自己所学的易学并没有绐自己带来什么好处。倒是自己学佛念佛得到了重报轻受的好处。

　　同时，我也明白了困果可转不可逃的道理，便将这方面的资料送了人，自己完全放弃了这方面的学习。而开始一心一意地修学佛法。而以后，因为我受伤，好友和邻居来看我，发现了我我偷着学佛的秘密，便绐我介绍了同修道友来交流和指导，使我在学佛方面的顺缘越来越具足。于是，我因祸得福，反为受伤的事而庆幸。

　　站到佛教的角度上看算命，就好比我们欠人债不是积极偿还，而设法逃避。到有一天逃不掉时，我们的债务会利息加入而更大。而如果我们积极还债，即使我们拿不出现款，仍有别的方式抵债，如折价绐物品或者为他服务，所以，我们的债务只会越来越少，而不会越积越大。

　　再说，一个人的行为维持不好不坏是很难的，而算命能算出的问题，只是过去因所感得果，而你现生的行为对它的转变是看不到的。这也正是算过去准而算将来不准的原因所在。因为过去造了因，会造成你今生的果，而你现在的善，会使你的果由恶转善，现在的恶业会使你的果由善转恶。远的果报会感在后生，而近的果报则会感在今生。

　　一位同修说起我们熟悉的一位出家师学佛前也学过算命，但学佛后随即就放弃了。他的原因简单：“学佛前，觉得算命很有道理，但一学佛教因果，原来的那些理论都成立不起来了”。

　　这也正是佛弟子不提供算命的原因，另外，对正式皈依三宝的佛弟子来说，如果仍着迷于外道的某些法术，对自己的皈依体会有失，如果对外道的某些法生起绝对的信心，则自己早已失去对佛教的皈依体，而成为外道的眷属了。

　　某些同修遇到违缘时不从集资净障下手消除，而请外道或用外道法解决的做法，敏公上师常用一个很幽默的比喻来形容：“请来大鬼打小鬼”。小鬼虽被赶跑，但大鬼住着不走了。

　　南无阿弥陀佛。