3. 佛性本来具足
我们要修行成佛,不是说去外面找一个成佛的东西,然后把它抓住,比如我们手上没有苹果,你去拿一个苹果放在手上,叫我有苹果了,成佛不是这样。众生本来佛性具足,可是还有很多不是佛的东西,有如金矿,含金量一点不少,可是还有很多不是金的矿石,成佛就是把不是佛的东西去掉,把本来是佛的本性给显现出来,就成了佛。
凡夫佛性没减,成佛佛性没增,有如金矿跟金子,金矿里的金变成了纯金,金没有增加,还是那么多,但是没有成为纯金还在金矿里的时候,金子也没少,还是那么多,不增不减。所以在凡不减,在圣不增,在凡夫不会减少佛性,在诸佛不会增加佛性。
修行不是要得到什么,而是无所得,因为我们本来就是佛,还得个什么?修行是把佛的精神显现出来,那就是佛了。我们成佛是把不是佛的、太多的妄想执着放下,成佛不是得到,是放下,放下才能成佛。得到不能成佛,因为得到的都是生灭法,放下才是解脱法。放下什么?放下执着,放下贪嗔痴,有贪嗔痴叫凡夫,有执着就是生死。我们把生死的放下,把不是生死的显现出来,就没有了生死。所以成佛不是得到什么,因为我们佛性具足。
佛性有如摩尼宝珠,摩尼宝珠叫如意珠,能随愿出生种种功德。诸佛有大神通、大妙力、大智慧、大解脱、大慈大悲,我们为什么没有?
因为我们的摩尼宝珠被种种的污垢、种种的脏东西覆盖住了,所以摩尼宝珠不能显现光明。怎么让摩尼宝珠显现光明?把种种污垢去掉,去掉污垢的方法是什么?戒定慧,我们修行就是修戒定慧。
修戒定慧就是祛除贪嗔痴,贪嗔痴祛除了就是佛。所以《金刚经》说要破掉什么?我相、人相、众生相、寿者相,有相就是有得,无相才无得。所以《心经》念到最后告诉你一句什么?
无所得。无所得也就无所失,本来你没得也没失,佛性本来如此。
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