学佛多年五戒知多少（敏公上师关于五戒的系列问答）

学佛多年五戒知多少(敏公上师关于五戒的系列问答)

一、关于杀的问题
1.问：细菌是否算有情？
敏公上师答：肉眼看不到的，不属杀戒。

2.问：肚子里有蛔虫，是否要请医生开药除掉？
敏公上师答：为治病故，但因念咒加持，应知世间充满矛盾，农民掘地伤虫之类不能不种稻，故为免恶报，宜速出离。

3.问：若见猛兽加害人类，该不该打杀之以救护人？
敏公上师答：从菩萨戒来说可以，但应从菩提心出发，如能不杀而救人更好。
4.问：打骂有情，算不算犯杀或属持戒不清净？

敏公上师答：从烦恼我执出发，属五戒持不清净。从菩提心、为救度有情出发，有功德无罪。

二、关于盗的问题
1.问：若有人偷我财物，或者欠债不还，且他已作占有想，我可否通过法律的手段来起诉并取回财物，可不可以报案？
敏公上师答：依别解脱戒不可。
依菩萨戒，愍彼人犯根本性罪，而救治之令悔改不再犯，亦为整个社会治安出发，亦可报案。

2.问：师父在《律海十门》的讲述中，提到犯根本罪的条件「五钱」或者是以判死刑的数目为准，当时并未说清具体的界限。在家居士难免会犯，若是不犯根本尚可忏悔，若不知晓的情况下犯了根本，堕地狱，岂不是很恐怖嘛？请师父确切地说一下根本罪的界限以及我们该怎么办？另外，盗的数目是否是累加的？若已作盗行以忏干净，是否可以不加到以后的盗的数目中去？
敏公上师答：讲时分明说五钱，历来解说有多种，应从严而取，该怎么办，也讲过了。海公上师说的，非自己的财物，一丝也不沾光，就什么都免了，犯盗不忏要累计，已忏净的，当然不在此例。

三、关于邪淫的问题
1.问：若与女朋友(已经确定了婚姻关系但尚未正式结婚)行接吻、拥抱等不净行，算不算犯戒？若与女朋友发生淫欲行为，算不算犯戒,算不算犯根本戒?(若是已把她作己之妻想)从戒律来说,已确定关系的女朋友同正式结婚的配偶有什么区别?
敏公上师答：未经法律正式手续，未经正式公开仪式，亲友皆知的关系以前，拥抱等皆属支分罪，若行淫则根本罪。世间法律尚且制止，并且不承认非婚生子女，何况佛教是依客观因果来论罪福的。
世间上决没有那么笨的人，对方是不是自己正式配偶，也不搞不清的，除非是精神病患者，那就不犯了。
虽说确定关系，而法律及仪式等手续全无，这些就是区别。
很多人中途抛弃了，也不是就算了，正式配偶就不行的，要经法庭判决。

2.问：若居士看黄色的小说、影片、图片等算不算犯邪淫？
敏公上师答：是邪淫的支分罪。

3.问：若已婚的居士又从心里喜欢上其它的女性(但并未行不净行)，算不算犯戒？或谈恋爱「脚踩两只船」犯戒否？
敏公上师答：已婚的居士，除了自己配偶，对其余一切女性尚不能以染心作念，况谈恋爱。

4.问：同他妻行接吻、拥抱(并未根二行)的事，算不算犯戒？犯根本吗？
敏公上师答：犯邪淫支分罪，较重的支分，追问一句，为什么要和他人之妻拥抱？你的妻女供人拥抱玩弄，你舒服吗？

四、关于妄语的事

1. 问：若是心中本来认为某人是错的，但为了不损恼之，而当面违背自己的想法，称赞之，从而随顺众生，令之发起信解等，犯妄语否？
敏公上师答：看是为什么目的而称赞，为引导入正路，属方便妄语，不犯；为谄曲阿谀等，犯妄语戒。

2. 问：妄语的意义我弄不清，还望师父指点。倘若无意说错了，比如记错了或记不清日子而随便说一个差不多的数字，实非有意，算妄语否？
敏公上师答：妄语是不见言见，见言不见，闻、觉、知，亦如是，总之是心口不一，无意说错或记错，不是故妄语。

五、关于酒的事

1.问：若在宴会上，有人端着酒杯要我干杯(我喝饮料)，我犯酒戒否？若我端着饮料主动叫人「干杯」，是否是劝人饮酒？
敏公上师答：自喝饮料，人劝干杯，不犯。主动劝人干杯喝酒，犯罪。

2.问：若五戒居士破酒戒，是否戒体全失？需重受吗？
敏公上师答：可忏悔，此非根本性戒，属遮罪，不需重受。

3.问：若食品(如某种腐乳)的配料中有酒，但食物中并无酒味，可否食用？
敏公上师答：白乳腐有明显酒味，不能吃。
无酒味之食物，可用，但若知其有酒，不用为上。

4. 问：请师父讲一下「盗」与「邪淫」的定义。
敏公上师答：盗戒是别人所有之物(有情、非情都属)，心里也明确知道是主权属他人的，以想占为己有的盗心，用各种方便取为属己，价值五钱以上(五钱历来有多解)，这是偷盗。
邪淫是对非自己的正式配偶，作男女事(根本)乃至亲吻，拥抱，抚摩，顾视(轻犯)等，皆此一类。纵属自己配偶，亦不能作过分之淫乐，如非时(佛诞日、八斋戒时、哺乳时)，非处，非道(大便道、口等)，若作皆属轻违犯。

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