修持佛法，却没有让佛法深入濡染自己，是了无意义的【顶果钦哲仁波切】

　　有人没有任何真实的亲身体验，也能够滔滔不绝地谈论佛法。即使他们舌灿莲花，五毒之火却时时刻刻在他们内心燃烧。任何一个要去教导他人的人，首先必须拥有完整而透彻的法教基础。一根结实灯芯的稳定火焰，可以点燃一百盏酥油灯，而一根细灯芯的微弱火光，甚至无法让自己持续燃亮。

　　你或许已领受了许多法教，并在理论上知道如何才能有所进展，避免障碍。然而，如果你不去应用这些法教，你的知识将依然贫瘠，如同一个守财奴不给自己食物，让自己饿死一般。

　　如果你想要有所进展，那么睁开眼睛去看看自己的缺点。你必须检视你的心，如同看着一面镜子。为了维持自己的骄慢，而只看见他人的不足，并把自己的缺点视为美好品质，你肯定无法有所进步。根据噶当派大师所言，揭露内隐过患的法教，乃时最好的法教。揭发一个至今从未受人怀疑的小偷，是有效终止偷盗行径的方法。

　　你要知道如何认清你的主要过患——贪、嗔、痴、慢、疑。对它们保持觉察，每当它们显现的时候，就要抵销它们。时时追踪你的情绪，如同一个害怕敌人、日夜有贴身护卫警戒的国王。噶当派大师曾说：

　　我在我的心门之处握持一把警戒之剑，

　　当情绪威胁之时，我报以威吓。

　　只有当它们放松控制的时候，

　　我才会松弛警戒。

　　因此，即使受到情绪支配，仍然时时维持警戒是重要的。如果你甚至没有觉察到自己的情绪，就会很容易自欺欺人地认为自己是在遵循佛法。这种错误的修持，会让人们堕入恶趣。

　　在清晨，你的第一个念头应该是，要为一切众生的安乐来度过这一天。在这一整天当中，把佛法付诸实修。在傍晚，检视一天当中的行为、言语和念头。不论你从事了什么样的善行，把所有的功德回向给一切众生，并誓愿隔天所从事的善行有所增长。不论你从事了什么样的恶行，忏悔并承诺加以弥补。如此一来，上等根器的修行者会日日有所进展；中等根器的修行者会月月有所进展；下等根器的修行者则会年年有所进展。

　　选自《修行百颂——在俗世修行的一〇一个忠告》