智随法师答：为何说只有念佛才能往生呢？如何理解这些经典里所讲的事呢？

请问师父：在很多经典中都讲了诵经持咒都能得生极乐，比如《妙法莲花经 药王菩萨本事品》讲：若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。
《千手千眼大悲心陀罗尼咒经》里讲持念大悲咒临终十方诸佛授手，随意往生。
为何说只有念佛才能往生呢？如何理解这些经典里所讲的事呢？
另，“一心不乱”可以理解为信心，愿心不杂乱吗？平日念佛有工作等杂事间断算不算杂乱呢？如果学习工作不算杂乱，为何读诵其他经典算是杂乱呢？
弟子业障深重，无福无慧，疑惑多多，望师父慈悲，开示解惑！

智随法师答：南无阿弥陀佛：
若知善导大师要弘二门、正杂二行之判， 即知此义。就要门而言，众行回向，皆得往生。此亦引导杂行之人做得生想，以有弥陀本愿摄取故，最终导归本愿。所谓广开要门，显彰弘愿也。就弘愿门而言，一向专称，方顺佛本愿，决定往生。
吃饭与杂行完全是两个概念，吃饭是生活所需，与修行法门无关，无论专修杂修都得吃饭。所谓专杂，是就行法选择而言，属于知见问题。明了佛愿的人，自然顺佛本愿，一向专称。不明佛愿、不信佛愿者，才会杂行杂修，杂修反应其知见不明，心意不一。