佛以及莲花生大师都说过,末法时期是劫难重重,病灾重重,最当机的法门是药师法门。现在的疾病变异很快,所以我们修习药师法,蒙熏药师法是非常好的。药师法和我们的身体是密切相关的,释迦佛成道后,观我们娑婆世界和药师佛、阿弥陀佛最有缘,生有药师佛,死有弥陀佛,有这两大佛伴随着我们一生,还愁什么,还怕什么。还有我们的本师天天教导我们,还有一些很好的法师、活佛冶炼着我们。不要怕!生死我们都不怕了,怕的就一点,就是我们的菩提心不够,菩提心不够,我们的道心就不会升起来,观照心就不够。我们的光明升起来的时候,要观照自己,而不是去观照别人,观照别人,那叫看清楚别人,是小聪明,观照自己,是真正看清自己,是智慧。
修行是在给自己培养福慧,多听就多明白一点佛法的道理,多明白一点世间的道理。
在古老的时候,中国人喜欢太阳,因为太阳能带来温暖,带来喜悦,带来一股向上拼搏的动力。印度人喜欢月亮,月亮是寂静的,也是圆满、温馨的。
月光和日光蕴藏的内涵不一样,但同样都是有智慧的,都能给我们带来智慧,这两种智慧融合在一起的时候,就为大慈大悲。因为日光表示大慈,月光表示大悲。只有把这两个名词或者这两位菩萨的本愿本义了解清楚了,我们也就明白了很多。
唐朝的武则天想用佛法来治理国家,她曾经造了一个字,上“明”下“空”,就是“照”的古体字,这个字来源于药师佛的法义,因为药师佛代表的是光天化日(青天白日)。她要用佛光来照耀众生让其觉悟,但是武则天没有把这个字推广开来,没有把佛法推广得非常好。
佛至胜的境界不是语言能说得明白的,也不是后天思维能测度的。佛的境界是平等一如,无有差别的,是离一切凡相的。三界内都叫凡相,天人也叫凡相,只有离开一切凡相的时候,才能证得最高的清净法界,清净法界就是虚空界,也就是我们的法身或者空性。
当我们达到空性的时候,内心中日光和月光就会融为一体变成一个法轮,在我们月轮(天目)或天轮、或日轮、或心轮上时时转动。它转动的时候,自己的凡身肉体会感觉到一种暖暖的说不出来的感觉,即是法喜充满,时时沉浸在这种感觉当中不愿意走出来。但修行不能执著于这种感觉,刚开始修行都会有这种感觉,等修到一半的时候,要抛下这种感觉,法执法相全抛下,人我相也要抛下。
《药师经》包括修行的法门、供养的仪规等等。它和《金刚经》的讲法又不一样。“药师”表的是一个人,是东方净琉璃世界。东方净琉璃世界表的是佛所现证的清净世界或者一真法界。“琉璃光”表无上菩提、现证法界的德性。“琉璃光”也是青天,是本体。
日月运行于青天。大道无情,运行日月,大道无名,常养万物。佛经的妙义和老子的思想,很多都是能契合在一起的,真正通达的人会明白释迦和老子是同体异化身,都是大日如来佛的化身。他俩都修成圆满的报身走了,一位是写完书走人,一位是讲完法走人。大家真正用心从自性中去找根本,就会明白这些事情。如果光从外相上去找或听别人说,那就永远站在门外,因为屋里的东西没有看见,没有亲身体验过。
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请把药师经文贴一下,大家看一下,然后讲一下,...
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