中华文明延续五千年靠的就是连绵不绝底蕴深厚的文化传承,而诗词作为文化艺术瑰宝是古人思想的结晶,是智慧人生的高度体现。3月30日下午,在牛首山弘觉讲堂,佛顶寺为义工居士们举行了一场“热烈祝贺伟大的祖国70华诞——当代佛教爱国诗词”的公益讲座,由佛顶寺住持曙光法师担任主讲。
曙光法师讲述诗词文化是古人留给当代的文化财富,我们应当传承并发扬,同时向义工居士讲述诗词与佛教之间的故事,对赵朴初居士、茗山长老的佛教爱国诗词信手拈来,鼓励大家认真研读《茗山文集》、《赵朴初文集》、《赵朴初传》等作品。
曙光法师还提到我国历史中的一位伟大人物——毛泽东主席,大力赞美毛泽东诗词至情至性、大气磅礴,鼓励当代人应该认真研读学习。讲到激情之处,曙光法师现场诵读了《沁园春·长沙》、《沁园春·雪》、《七律·长征》、《七律·人民解放军占领南京》、《浪淘沙·北戴河》等毛泽东诗词的代表作,赢得了大家阵阵掌声。
讲座最后,曙光法师向在座义工居士强调了文字般若的重要性,勤奋加学习才谓修行,理论修养加上禅修功夫才谓境界。大科技时代,希望大家多加研读当代佛教诗词,注重人文学科的学习,不忘民族文化之根。
早在古印度佛教初创之际,许多深奥的教义往往用诗偈颂赞的形式来表现,不少偈赞一吟便是数十数百行,可谓气势恢弘的创作了。佛教传入东土,译经之中不可避免地要译诗偈,因而使中国的文学界发现了这种淋漓尽致的表现手段。尤其是佛与禅的境界,不知启迪了多少诗人的创作,滋润了多少诗坛佳作。中国本是个诗的大国,由于吸收了佛教文化的营养,使中国的诗歌创作显得更加丰富多彩、生动活泼。
佛教诗歌作为中国诗歌的一个极为重要的组成部分,它在中国诗坛中应占有一席之地。综观佛教诗歌,大致可以分为三类。一类是从印度佛经韵文的翻译而来,从翻译的角度去研究很有价值,也很有现实意义。我们可以从中借鉴古人是如何以他山之石攻自家之玉的。第二类是佛教界人士(主要是出家人)的诗作,其中多为弘法之作,也有一些诗作是从僧侣的角度来写社会与人生的。这一类诗作是以人的身份来定诗的性质,所以,既便于表现佛教徒的人生观,也便于世人去了解佛教徒的人生观,它具有双重双向的价值与意义。第三类是以佛教内容为题材或体现了佛教思想意识的诗作。这一类诗歌的数量最多,作者也很广泛,它是中国诗歌长河中的一脉巨流。这三类诗歌汇合在一起,形成了中国佛教诗歌的百花园,为中国诗歌增添了奇光异彩。(文、图:佛顶寺)
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