刘素云：开光、供养佛像的真实含义

　　第二个德号，“应供”。

　　佛是世间德行、学问最圆满最具足的人，他应该接受九法界有情众生的供养，所以称为“应供”。

　　供养佛，佛是真正的福田。有人问，现在佛不在世，我们供养佛像有福吗?能得到福吗?

　　老法师的回答是“亦有福，亦无福”。这六个字，是师父给我们的答案。为什么说“亦有福，亦无福”呢?师父告诉我们，关键在是你的供养如不如法，如法的供养有福，不如法的供养没有福。这就是师父老人家给我们的答案。

　　首先，我们要清楚佛在世间，他的身分是教育家、是老师，他来到这个世间是教化众生的。佛是“得天下英才而教育之”，这是他最快乐的事情。看到学生将来有成就，为社会、为国家建功立业，这是他生命的意义与价值，是他最安慰的事情。

　　他不是为财富，不是为名利。他的物质生活很简单，精神生活则无比丰富。这就是和我们凡夫的差别。佛的物质生活非常简单，精神生活无比丰富。佛是世间最伟大的导师，教导一切众生破迷开悟、离苦得乐，当然值得我们的尊敬与供养。

　　如果我们把佛像当作神明来供养，天天向他求升官发财、求家亲平安、求考好学校、求找到好工作，等等、等等。这些个求，你就没有福，因为这是迷信。不但没有福，而且还有罪过。所以我们大家要认真地思考这个问题，我们每天究竟向佛都求了些什么。

　　藉着这个机会想再说说关于开光。

　　现代人是完全错解了开光的真实含义，完全弄颠倒了。

　　现在的做法是佛像建造好了，请一位法师或者多位法师来给佛像开光，说佛像不开光就不灵。真的是这样吗?

　　大家想一想，如果法师给佛像开了光就灵，不开光就不灵，那我们就不必拜佛像了。拜谁呢?拜给佛像开光的这个法师，那不更灵吗?所以我用这个道理给大家说，希望大家能够听得明白。

　　什么是真正的开光?

　　开光的真实意义是，为供养佛像的人，说明供养这尊佛的真正意义，这叫开光。是藉这尊佛像，开启自己的自性光明。什么意思呢?就是说，不是我们给佛开光，是藉这尊佛像为我们自己开光。开什么光呢?开启自性的光明。这是丝毫没有迷信的。如果说我们为佛像去开光，那这是迷信。

　　比如说，我们供养释迦牟尼佛有两个意义。

　　一是报恩，尊师重道。

　　二是见贤思齐。

　　他成佛了，我为什么不能成佛呢?他是我们的老师，是我们的榜样，我们要向他学习。这是我们供养佛像的真实意义。

　　说到开光，我想起了一件事。我姐姐刘素青老菩萨往生之后，我们曾经有一个简短的告别仪式。在那个告别仪式上，我有一篇简短的告别词。这篇告别词，真的不是我自己想出来的，是佛力加持写出来的。我觉得这是佛菩萨藉我的嘴，把这个真相说出来。特别是告别词里有四句话，是关于开光的，那四句话绝不是我自己想出来的。

　　哪四句话呢?是这样说的：

　　不用开光光自开

　　谁能为佛把光开

　　本末颠倒多少载

　　今朝明理改过来

　　这四句话我知道以后，我觉得太奇妙了!因为在这之前没有这个先例，都是俗家的，有一个俗家的开光词;佛家的有佛家的开光词。以往我们送同修往生，开光都是用佛门的那个开光词，那都是现成的。

　　这一次这么告诉我的，我觉得是佛菩萨冥冥中对我的点化。所以我们那次给我姐姐开光，就没有采用原来的那个固定的模式。以后，我想再遇到这样的事情，我们就知道应该如何处理了。

　　佛菩萨的形相供养在家里，是常常提醒我们自己要觉悟。每尊佛像都有表法的意义，看明白了，你就知道供养佛像的真正意义是什么，是让我们如法修行。这是真正的保佑、真正的加持。

　　有同修以为，请出家人在头上洒几滴水或者摸摸头，这就叫加持，完全错了。这是对佛法的迷惑颠倒。我们应该时时刻刻提醒自己，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这才是加持。

　　老法师告诉我们，读《无量寿经》，念阿弥陀佛，得十方三世一切诸佛的加持，这是真正意义的加持。

　　我们要真正明了供佛的真正意义、功德、好处。

　　佛菩萨不在世间我们都供养他，那我们眼前的老师，应不应该供养?

　　供养老师也要有智慧。古德讲“初发心出家，成佛有余”。可是出家不久，心就退道了，就会变质。为什么?我前几次跟大家交流的时候，说过这样的话，“是被迷惑颠倒的信众供养坏了，害死了”。为什么?供养的钱财太多了，起了贪瞋痴慢的心，道心没有了。是信众把出家人害了，这个事可得引起我们的重视了。

　　如果我们这么样地供养出家人、供养老师，那我们就把这些出家人和我们的老师送到哪去了?送到阿鼻地狱去了!你说这种供养能有功德吗?不但没有功德，福德也没有，而且还造无量无边的罪业。

　　有的道场接受信众的供养，是来者不拒，越多越好。比如说，有些道场库房里的东西，比百货商店都多、都全。时间长了用不掉，东西烂了。那烂了怎么办?就造成了极大的浪费。所以不要忘了，“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”你这是一笔债，必须要还的债!

　　佛经上告诉我们，对于出家人要四事供养：一是“饮食”;二是“衣服”;三是“卧具”;四是“医药”。我们现在不是“四事”供养，是“事事”供养。

　　现在大多是拿金钱来供养，而且供养的数额越来越大。所以说佛教的被毁，谁的过失?我们在家信众有过失。这个供养很不容易，没有智慧的人是瞎供养。不但修不到福，还造了罪业，害了别人也害了自己。如果你不如法的供养，把出家的法师和老师送到阿鼻地狱去了，你的归宿是哪?不问自明了嘛。

　　再说说在家人接受供养的问题。

　　近些年来，在家居士接受信众的供养，已渐成一种风气，而且越来越盛，简直是见怪不怪了。我个人认为，这是佛门的一种不正之风、奢靡之风，有百害而无一利，必须坚决刹住这股不正之风。

　　有居士接受别人的供养，还有一套理论。说什么呢?说这是给别人提供种福田的机会。我觉得是不是有点大言不惭!为什么这样说?就这样的话我们也敢说?我先建议你弄明白，你是福田还是荒地?你就是修得不错，是块福田，这话是不是也得由别人来说。我们自己说自己是福田，是不是“老王婆卖瓜，自卖自夸”?何况是福田、是荒地，还得看最后一招见分晓。最后一招是什么?那就是你能不能预知时至，自在往生。这就是检验的最后一招。

　　如果你不能预知时至，自在往生，你就不是福田，你就是一块荒地。你现在把自己说成是福田，让人家来供养，你觉得合适吗?请大家仔细掂量掂量。我也知道，我这个话是伤人的，但是不说真话，又不是我的性格。所以我把真话说出来。如果有人不理解，我想也是暂时的不理解，若干年以后或者就理解了。

　　--无量寿经(第13集)刘老师 复讲于2018年3月20日