佛出现在世间教化众生,示现有作用,但不执著,不执著自己是佛。我是老师,能教你;你是我的学生,要接受我的教育。如果有这种想法,那就有能、有所,有自、有他,这就是分别、执著,身心就不清净。佛心清净,从来没有动一个念头。他做到了什么呢?“作而无作,无作而作”。作而无作,无作而作,作与无作同时发生。
比如说,讲经说法是“说而无说,无说而说”。就拿我自己来说,比如说我现在在讲经,我执著“我”在“讲经”,这个我是执著,讲经也是个执著。这就不是说而无说、无说而说了。
佛的教学跟世间教学不同的地方,就是这个,就是我上面所说的“作而无作,无作而作”“说而无说,无说而说”。因为这样,他才不会感到疲厌。
《华严经》讲的,他不会疲倦,不会厌烦。为什么?因为是作而无作。我们凡夫做事情,做多了,就会讨厌、会疲倦。佛天天说法,等于没说,一尘不染,心里清净。就像机器一样,它不停地运作,但是它没有疲倦、没有厌烦。为什么?因为他没有念头。重点在这里,因为他没有念头。我们凡夫有念头,心想我做了这么多事,我累了;读经,我念了那么多遍,我烦了。因为我们凡夫有念头。
——无量寿经(第8集)刘老师 复讲于2018年3月17日
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