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刘素云:什么样的放生最如理如法?

  作者: 刘素云  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

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  很多同修多次提出:怎么样放生是如理如法的?

  我先说说我所接触到的放生。

  我们哈尔滨市的同修放生,往往是提前到花鸟鱼市场去预订。我大师兄没有往生之前,每年带着我们去放生,就是这种放法。头两三天,到花鸟鱼市场,找那个卖泥鳅鱼的、卖鸟的,跟他预订我什么时间,要多少鱼,要多少鸟。然后在预订的时间内,我们就去把这个鸟和鱼拿回来,到松花江去放生。

  我认为,这种放生不是太合适。

  你去预订就等于告诉他,让他去抓鸟,让他去弄鱼。因为他为了赚钱嘛,这好不容易来一个大主顾,所以他就尽量地去抓鸟,然后去弄鱼。所以这个放生,不是那么如理如法。

  第二个,我认为不太如理如法在哪呢?

  就是有的卖鸟的人,他为了节省那个装鸟的笼子,节约工具,不太大的一个小笼子里,装了满满的小鸟,没有活动的余地,就是你踩着我、我踩着你。然后到了放生地,又要履行一个仪式,就是大家都知道,有放生仪轨。这个放生仪轨,从开始做到结束,时间不短。真的,具体时间到底有多长,我没有计算过,但是我觉得时间蛮长的。

  就在这个过程当中,笼子里的小鸟,很多都被踩死了、闷死了。等你放生的时候,有不少就是死的了。你说,我们这个放生,是不是就没有什么实际意义!南方怎么放生,我不太知道,反正我们北方这种放生的方式方法,我真的不太赞同。

  什么样的放生最如理如法?

  比如说,你到市场去买东西,碰见了那活蹦乱跳的鱼,你发慈悲心,把它买过来,然后去放。

  我记得老法师曾经说过,说放生放生,能够活的那个,你去放,这有实际意义。如果它已经奄奄一息了,你再把它买来,再去放,它活不成,你这就不是放生。所以我们放生,尽可能地不要搞形式。佛法不是重实质不重形式嘛,我们放生,也要重实质不重形式。

  有时候放生,那个景象也叫人挺气的。为什么呢?我记得有一次,我小孙女过生日。我就跟她说,我说荷荷,奶奶带你去放生,好不好?孩子小嘛,那时也就四五岁,非常高兴。然后,我们也是到花鸟鱼市场。她拎一个小红桶,买了一小桶泥鳅鱼,然后我拿了一个大桶。我俩就一个大桶、一个小桶,两桶泥鳅鱼,我们就到松花江边去放。

  按以往我们放生,都是租一个大船,然后把那么多鱼啊,鸟啊,都搁那个船上拉着。然后船开到江心的时候,我们把这泥鳅鱼倒在江里。为什么要这样呢?就是防止别人捕捞。你弄到江心里去了,一放,他不好捕捞。

  因为我带着孩子,小啊,我就在松花江边,找了一个我认为比较合适的地方。我说,荷荷,和奶奶就在这放吧。那小孩当然是很开心的。我俩就在那儿把那个泥鳅鱼就放进去了。它像一个小涡涡似的,就放到那里了。然后看那鱼一条一条地往外游,孩子非常开心。

  放生是一件好事。但是有时候你遇到那个人吧,你都不明白他为什么要这样做。然后那个鱼,没有完全都跑掉的时候,我就跟我孙女到岸上来了。一回头,我孙女喊我,奶奶,他们抓咱们的鱼!我一看,有两个人划船过来了。实际上这些小涡涡里,他是事先弄了一个网,但是我们不知道啊。然后他看我们放鱼了,他恨不能盼我们一时离开这个地方。我们离开了,他好把这个网弄去。结果我们两个刚上岸,他们俩就到了,就把这个网整个提溜起来了。一提溜,那个鱼当然就在这网里了。这孩子就不干,就哭了,说奶奶,他抓咱们鱼,得要回来。后来我就跟那两个人商量,我说,你看孩子都哭了,你们就别把这鱼拿走了,放了好不好?那俩人不好意思了,然后就把这鱼又倒回江里了。

  所以有时候,我们放生啊,真的是应该考虑考虑它的实际效果。

  我们是不是在放生。放了以后,它能不能生。这是一个例子。

  还有,我听有的佛友说,有人弄了好多蛇,其中有毒蛇。就到阿城,往阿城那边走,说有山,他们就把这些蛇放到山里去了。后来我听说,农村,人家要上山、要种地、采山货,结果这些毒蛇可能就伤人了。你说这种放生,是真的放生吗?蛇是放生了,那人呢?人的安全没有保障了。

  还有的放生,就是养的那种狐狸,不是野生的狐狸,是养的。养到一定的大小了,我们的佛友倒是好心,就不想让这个小狐狸被人家剥皮,用那个皮又做围脖,又做衣服什么的,是发的慈悲心,然后就把这些小狐狸买过来,也到深山里去放。结果,这些小狐狸因为是家养的,它没有到大自然当中生活过。我听他们说,当你把这小狐狸放了以后,它们非常恐惧,不知道往哪走,不知道往哪跑,就不知道该怎么办了。

  大家想一想,你这种放生有什么实际意义?那小狐狸进了深山老林,那不被大的动物吃了,它也得饿死,因为它自己不知道觅食嘛。所以像这样的放生,是不是就不是那么太如理如法的。

  我们有时候,临时碰到的,你就因为一念慈悲心,你就把这个买下来了,然后你就把它放了,这个是最如理如法的。

  ——无量寿经 第6集 刘素云老师 试讲于 2018年3月16日

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