下面一段说,「恶之在细行者,固当隐,恶之在大节者,尤当隐」。这是一个对照,如果看到人家恶是在小的方面,细行,他的行为这方面是一个小的、枝节的东西,也应该替人隐蔽,不能够去讲人家的过失,甚至心里面不能看人家的过失、挑人家的毛病。连人家的细行、小小的错误也不放过,那不叫做鸡蛋里挑骨头吗?这样的存心,没想到自己是大恶。如果看到别人恶表现在大节方面,那尤其应当去隐蔽,不要再传它,一传后果可能不堪设想,特别是有关人一生的荣辱,或者是一家的祸福,这些特别要注意隐恶,否则自己损伤阴德就大了。我们看到凡是损人名节,伤人的体面,或者是让人家蒙受屈辱,这一些过恶,造作这种恶业的人,没有几个得到好死,真是像前面讲的,非遭人祸即受天诛。下面说,「恶之在男子者,固宜隐,恶之在妇女者,尤宜隐」。妇女比男子心理上承受压力就不足,我们说比较脆弱一些,因此很容易会感情用事,这是跟生理有关系,当然也是跟所受的文化、教育有关系。在古代妇女没有能够像男子那样去接受正统的教育,一般是男主外、女主内,所以在文化、学识、见识等等方面确实没有男子那样好,所以男子担当的能力比较强,比较坚强一些,抵御风雨的能力也比较强。所以如果揭露男子的过恶,男子可能还能够忍受,如果是对女子的恶行要揭露出去,伤人就特别重,所以尤其应当隐蔽,照顾人体面。特别是说到有关人终身贞节的事情,这个确实要懂得隐恶,如果不能隐恶,自己就损了阴德。假如这不是事实,无事生非,故意做为笑柄来谈,这个罪报就不得了,死后必堕地狱。
选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第四十三集) 2008/12/22 华严讲堂
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