安士先生在评论当中说到,「文人口业,绮语独多,他人刺心之事,彼偏能以谈笑出之」。这是一般所谓的文人、知识分子,口业里头最多的是绮语,因为他讲话很有文采,说得很动听,好夸夸其谈、花言巧语。孔子说「巧言令色,鲜矣仁」。说话说得很动听,他的行为、神态装模作样,好像是一本正经,未必是真正的仁(仁爱),不一定是真正的君子。所以不能看语言,还得看他的行动,看他的心地。别人刺心的事,人总有阴私,总有一些不愿意让人知道的事情,可是他偏偏把这些事情当作笑柄,大肆渲染,让人真是无地自容而后已。「在我之口头愈快,则在彼之抱恨愈深」。所以往往结怨都是因为口业,说的时候痛快,没想到对方那种怨恨就深了,一直到忍无可忍的时候他可能就会下毒手。所以古人,这是佛在经里面讲的,说「夫士处世,斧在口中,所以斩身,由其恶言」。人在世上,口里的舌头就像一把斧头,出口容易伤人,往往伤人就是自伤,就好像把斧头往空中抛,落下来砍到自己。原因都在出言不慎,逞一时之快,没想到结怨之深我们没办法想像。「每见慧业文人,往往贫穷彻骨,潦倒不堪,甚至反不如负贩小民,得以稍安其衣食,岂必尽属生前之故乎」?这个问得好,我们也常常见到所谓慧业文人,这是也有聪明智慧的,写文章写得好的,口才也好的,往往什么?贫穷彻骨,就是贫困潦倒,甚至还不如那些小的生意人,小本买卖的他们还能够稍安其衣食,衣食还能够自给自足,这个岂能都把它归罪於前生之过?
选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第四十三集) 2008/12/22 华严讲堂
作者:钟茂森博士主讲文章来源:摘自《因果轮回...
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