到安国寺的人,通常有两个原因:第一是拜肉身菩萨瀛妙法师。第二是羡此幽雅怡人的环境。这也是今日安国寺的两个特色,为此,明定法师在清修日子无形中也给了许多的佛缘。
安国寺大殿中主要供奉的是千手千眼观世音菩萨,在传说中有所求者,求千手千眼观世音菩萨是最有效果的,因为他乃大悲心者。安国寺的千手千眼观世音是男相,尤其与众不同的是,于头顶上方有两只手捧着一尊佛像,据明法师的说明,此乃观世音的化身,在好几亿劫以前,观世音已修成佛;今日乘愿再来,却以菩萨身分度众生;千眼各隐于千手之中,表度一切众生。
大殿两旁,十八罗汉排列,左右各九尊,右为洞天福地,左边为清凉山,每个罗汉皆金身装扮,表情惟妙惟肖,神态亦生动,使宝殿增色不少。
宝殿的屋顶,以八卦型的图样为阶梯往外扩大,内小外大,上画有花草和劝人向善及佛陀说法的故事,别致又具意义。宝殿左右一是厢房、一是客厅和厨房,古老三合院的隔局建筑,处处表露无遗。
瀛妙法师肉身菩萨成道后的金身被恭奉在大殿的右侧;庄严宁静的法相背后衬以巨大的光芒火轮,金色的法相,红色的袈裟披上,容颜神态竟与真人无异。
瀛妙老和尚幼时家境非常清寒;但是家庭庭训的教育,使其事亲最孝,当他七岁时就提篮沿街叫卖,以赚蝇头小利,贴补家用。至十、十一岁,即单独外出应征临时雇工,当时工头看见他年纪太小且又生得矮小,打算不用他。但,他却于脚下垫石头以增加高度,工头深受感动即不忍令其离开,乃录用了他。
老和尚自幼失学,但凭着他坚强毅力苦读自修,奠定了往后研读经典之深厚基础,他的年少生活就是在如此坚苦困顿中渡过。
及至年长事业稍有成就即顿悟佛学禅理,于是,在民国十八年于台北县圆觉寺依觉净法师出家,十九岁即住圆觉寺住持。民国二十七年和尚悟觉因缘成熟,乃将所有的私产变卖,另外向劝业银行贷款贰仟元,购买现在的地址,因为经费有限,无法完全雇用工人兴建寺庙,一切开垦事务均由自己奔走擘划亲自参与工作。经过二年完成大殿工程,取名为“慈善堂”,后来陆续完成斋堂及东西厢房的建造。民国三十二年建灵光塔,民国三十四年台湾光复后和尚有感于国家多难,祈盼尔后能够国安民乐,于是改“慈善堂”为“安国寺”。从此专力于佛法的研究和弘扬,民国四十三年更蒙受先副总统陈诚先生赐题“安国寺”匾额一面,民国四十五年赴观世音凌云禅寺乞授完成三坛大戒。
和尚临终前闭口不谈身后事,求其自然,一切随缘,等到其打坐觉满圆寂后,法眷、弟子等决定将其保持原形趺坐而葬。当时遍询各棺木店均无人会且愿意承制此罕有之轿棺,此时适有一店主之夫人听到了这个消息,即说:“在三天前,我曾经做了一个梦,梦见一轿,四周金光闪闪,里面坐了一位金身和尚!”大家听了皆以为奇事,店主人于是答应为和尚承制轿棺,这种种的因缘。莫非老和尚早有灵觉?
当和尚示寂十周年,法眷及弟子等决定为其开城拾骨,遂于民国七十二年正月初十日开墓。但闻一阵檀香,视其肉身入定相好端严,体是号珀色,须、发、指甲、眼球、舌头俱安在,且神情宛如生前,这是国内第三位得道之肉身菩萨。
现在,在安国寺灵光塔旁仍有当时开基时的物品,如:鞋子、法器,并皆完整如初。游者皆会前往膜拜行礼。
在灵光塔旁,有一好坟,绿草铺盖如茵,前有十水池,潺潺水声,令人清新,此乃前副住持轮净法师的坟。
安国寺虽然只有五十七年历史,但其造就一肉身菩萨的功能,非千年古利能论,正如,瀛妙老和尚生前的平凡,不谈虚名,却于三十年间在国内肉身证道,大家皆谓佛教的奇迹,国家的祥瑞。
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交通:搭公车或火车到新北投站下车,寻至“复兴高中”处,在学校后出,沿着柏油路直上半山腰,自可看见“安国寺”的指标,按指标入小径,即可达。
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