中山区临济寺 - 台北市 - 台湾寺院

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　　　　临济寺，在台湾佛寺的建筑特色，几乎已成为唯一一座仿南北朝形式，仍保存良好之木构造佛寺。临济寺全名为“临济护国禅寺”，傍圆山山麓而建。走进寺旁的小巷内，有一块由台北文献撰立的‘大砥石沿革记略’埤上写道：“本寺圆山大砥石有二一存贝冢，西南一在南麓，原日本陆军墓地，前者于民国七年为日人由地下约五公尺掘出者，后者为台北市役所，即市政府为整理地而掘出者，观其古朴壮丽皆为我先民在二千至四千年前所制古物，抑为当时佛家所重视，就现代而言，尤为考古学上之宝贵资料。”
　　圆山贝冢的发现，实为印证佛陀之‘因缘观’及‘宇宙观’的证物之一。在大砥石埤旁的山门上，对偈曰：“广种心田莫虚受生来佛性，细研戒律要能持立下因缘。”步入山门回首仰望，苍劲有力的笔法写到：“回头是岸”四字，其下对偈相当有趣，有如绕口令：心含净土净土含心，心净土净心土原同静，佛念众生众生念佛，佛如生如佛生本一如临济寺虽为禅宗道场，但从诗偈中当可明了中“禅净双修”、“禅净不分”之说，其来有自也。
　　由于大雄宝殿无檐柱，为能达到出檐深之效果，故以密集之木材为檐做两层式之伸出以承受出檐之重量，在隅角更做四十五度放射性之出挑，如此不仅合乎力学原理造成深远之出檐，且密集之檐构成了令人感动之图案。就在右侧屋檐下挂著一个古意盎然的钟和钟槌，乃是日本明治四十三年所铸，其上镂雕佛菩萨数尊，斑驳的铭赞三句ㄧ行，依稀可辨，铭曰：
　　巍巍星岳朝辉夕岚灵气所钟，成此剑潭游赏设庵公余来去，
　　诗赋禅谈一声幽磐万里镇南 ?我公为攻德洽台土众继遗志，
　　受创梵宇钟门先成镂梦雕柱，画栋高耸凤鸟翔舞洪钟新挂，
　　声通十方音响所及不坏金刚，驱除尘劳灭绝四相万里蒙慈，
　　恩德无量镇南山临济护国禅寺住持玄秀钦撰
　　可见当时其寺落成之日，必是巍峨辉煌，而雄伟美奂能出其右者，亦寥寥可数。正殿中间供奉的是释迦牟尼佛，上有“慈悲为怀”匾额一块，右侧供奉的是“观世音菩萨”，其上有“现寿者相”匾；左侧是“地藏王菩萨”其上匾写著「戒寿并尊”字样。殿内窗明几净，实而不华，庄严之心由中凝起。殿中红柱复有两诗偈道：
　　律禅净教并弘愿如斯行，如斯群生普被，喜舍慈悲具足心无量寿，无量宝相自严
　　在大雄宝殿前有新盖山门一座，当来下生弥勒佛正喜孜孜地笑脸迎人，绕至背后有一立姿韦陀护法，双手合十有一杵横卧其中，庄严肃穆，全身漆金，新式的山门的琉璃瓦和大雄宝殿的黑瓦，相当突兀不协调，有种格格不入的感觉。继续沿阶而上，有一木造之小亭，其上供奉的是悠雅坐姿的圣观自在菩萨，全身上下由粗石雕刻而成，虽谈不上精致采丽，却是古朴有致，浑然天成。背后有书写在大理石上的赞文，其笔法似行草，笔者眼拙，有些字体看是不懂，赞文曰：
　　宏扬圣教五德能仁，于微尘里而传法福，慈航尘运是渡，邀无赞九莲华，发尘刹见身，潮音开法灵，岫嶙峋
　　此小亭依石岩而凿，全部皆由木料搭建，木椽已有腐毁之象，岩上所刻之“南无阿弥陀佛”字样，也而野藤满布，更形显露沧海桑田。临济寺的木式建筑，创建于民国前三年，原为日本佛教徒静修之地，距今约有八十年的历史，虽未被内政部列为古迹而加以保护，若光用年代来衡量寺龄，当然不属古迹，但是，临济寺这座仿南北朝形式的木构佛寺，除了在台北是唯一的以外，就是在全省论规模与匠心，也是名列前茅。也将是研究中国建筑史的一个有力资源，我们应该积极地把她列入文化资产而加以保护，不该任由其颓废荒芜。