西门里慈云禅寺 - 宜兰县 - 台湾寺院

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　　[历史沿革]
　　清代噶玛兰城主要历史建筑分布图记载甚详，慈云禅寺(即前慈云宫)创建在西城门外，右首有关帝庙，再隔邻背靠城墙即是本寺，今古庙後面之旧城西路即古城墙。噶玛兰城7月末是普渡祭祀季，慈云禅寺是7月末兰城内外最後一场，联合西门4里共同普渡之主普渡寺庙，在兰城民俗庙会中，每年办土次最热闹亦是规模最大之祭祀活动。
　　日本昭和8年3月15日 11933年)台湾社寺宗教刊行会编纂发行之《台湾社寺宗教要览台北州卷》记载：“建物寺庙名称‘慈云宫’，主奉佛像观音佛祖，管理人李盛周，一名大众庙。”因此日据时期慈云宫又名为“大众庙”。
　　古寺未见有沿革，宜兰县史馆内清代古建物历史资料也无其详细史实，故其创建年代唯有从佛殿正殿上悬挂之百余年木区“慈云宫”与“宝筏渡人”，刻有“清光绪辛卯年春3月谷旦”，民国前2土年、光绪17(1891)年落成。清光绪24年（明治31年，1898年）日军占用，设立宜兰医院附属隔离病房。
　　宜兰地政事务所地籍资料纪录：“日本大正3年，业主大众庙，管理人李盛周、吕阿朴”。乡绅李盛周发起创建“慈云宫”，光绪庚寅16年同年，原位於城内之关帝庙，亦因管理人李盛周发起改建，而移建於西门城外右首现址，故和本寺隔邻次年建。古寺原建有三殿式建物，在当年可比其他寺庙算是大庙。
　　民国35年7月新管理人登记吴番薯。41年，开始有地上权出租设定。存续期有5年，42年起改为下定期，此因种下地上物权至今未能圆满解决。
　　民国50年，欧柏大台风豪雨侵袭兰阳县市，致使慈云禅寺屋顶、粱柱、後墙倒塌全毁坏，唯存左右两面福建闽南大方块红砖古墙。民国51年重修建成後，管理人变更为洪成实。
　　民国62年寺庙总登记，寺庙名称“慈云宫”未改，住持登记写雇用庙守在家男众，管理人同前未变更，主祀神像变更为“大众爷”，宗教派别改成“道教”，建别募建未改，建立年代未写明，祭典日期每年7月末，本寺基地建物面积及其他左右两块建地面积所在地登记甚详。古庙在民国71年之前有几年无人专心管理之下，无实质宗教活动而逐渐荒废，租住庙地者渐扩占用寺前唯存空地，甚致侵占佛殿自用，堆放私人工具杂物，更请下观音佛祖随便放在佛宠後面地下，环境内外尘土累积杂乱，故已无信众香客上香参拜。
　　因缘所成，现任住持弥度法师，经由吴顺章居士与郭启荣议员介绍给当时洪成实管理人，故於民国71年3月受聘正式常住到本寺，住持同发心信众渐清理累积墙壁及地面深厚尘土，几乎清理年余，才能看清佛宠木刻云宠上彩绘及木柱上之文字木板墙面之彩绘图样，清理历程实非笔墨可形容。修缮年久漏雨屋瓦，佛神像重新按金装。
　　民国72年正是寺庙10年1次第2次总登记，寺庙名称同前，主祀佛神像改回观音佛祖，宗教别改回佛教，建立时间民国前4年，末实地印证，管理人未变更，住持登记为弥度法师，祭典日期改成农历2月19日，本寺基地面积空白，其他建地也空白。
　　同年，观音菩萨示梦引导l位林静大护法，梦境中清楚看见住持师父，找遍兰城内各寺庙才找到本寺，她和夫婿每月固定护持道场，观道场年久老旧，唯一栋下够使用：发大心要重新整建，可惜管理人未同意而错失此一大事因缘。
　　民国84年佛殿外旧香积厨拆掉要重修，租住庙地右旁之住户无理来闹阻碍，调解後陈姓租户愿以2万元售还占据寺後路旁，已破烂废弃之一小间房地，佛殿外右首不再重建香积厨。
　　民国92年因政府已在推动要帮助土地和建物名称不同之寺庙，能核发“同一主体证明书”，使土地名称变更同寺庙名称，故第4次寺庙总登记负责人住持产生方式，依组织章程办理由执事会指派，所属教会登记中华佛寺协会，其他未改。
　　本寺住众僧尼查询收集地政和县史馆重要历史文书证明後，於民国93年4月、95年6月发文给宜兰县市政府，申请本寺建物、土地“同一主体证明书”，因无土地管理者意愿证明书及户籍誊本，故未核发。95年有回函说明，补正申请同一主体证明应备文件：其中土地管理者意愿证明书，因管理者一直无意更名，故难取得。民国97年证实洪成实管理者已往生，本寺已请所属教会协助能早日取得“同一主体证明”，以利变更土地名称，保住本寺建物土地权利完整之使用，才能整理庄严本寺内外环境。