梅州乌仙岩佛光寺观音像
佛光寺位于扶大镇铁炉潭村,离梅州城六公里,紧靠梅县新城。地理位置优越,已铺有水泥路,中巴以下车辆可直达寺前,交通方便,景色秀丽,地势雄伟,梅城美景尽收眼底。佛光寺,原名“乌仙岩寺”,为县内三大岩(龙牙岩、乌仙岩、大东岩)之一。始建于明朝,历四百馀载,曾多次扩建、重建。据清康熙《程乡县志》记:“乌仙岩寺,县西十里,有飞来三祖师碑记。”可惜此碑已失。
佛光寺在建中之大殿,占地636平方米,气势磅礴恢巨集,建筑造型庄严精美,结构古朴,风格淳美。扩建后殿堂内供奉之三圣佛像(铜质鎏金),十八罗汉、二十四诸天铜像、青石穿花龙柱(18根),顶梁石柱(12根),顶墙石柱(18根)等项目供善倡随此殊有机缘得种自身之福田、利益。广大善信可个人或联名认捐。
佛光寺原名乌仙岩,始建于明朝,历时四百馀载,地处广东省梅州市梅县扶大乌仙村。毗邻梅县新城,离梅州城六公里,交通便利(有专线公共汽车直达寺内),景色秀丽,仙迹犹存。究其”乌仙”来由,昔程乡县志,曾有碑记,惜碑己佚。吾等追本溯源,遍访乡中父老,言之为传说。相传明朝某(岁)遭受大旱,禾稼枯萎,乡人跪地祷告上苍恩赐甘霖,虔诚之至,感动佛菩萨。旋即,见三位黑衣大仙,驾鹤飞来,至高山岩处,行云布雨,旱患顿解。因飞来三仙身穿黑衣,故称三仙为“乌仙”,山岩则称“乌仙岩”人们不忘乌仙大恩,遂集资建寺供奉三祖师,并奉数尊观音菩(萨)圣像,数百年来,香火鼎盛,有求必应。相传昔日江西地理明师,寻龙脉)列乌仙岩,仔细察看,不禁连声赞叹:“此乃宝地……”。后来,住持在明师停留处建起神坛,名曰”江西伯公”。 人世沧桑,风云变幻,佛教隆微交替,本寺在一九五九年因失机缘,僧众离寺,殿堂倒塌。党的十一届三中全会春风使宗教信仰自由的政策得以贯彻落实,佛陀慈辉,在乡贤及海内外善信匡助下,一九八八年开始重建,但鲜如教义,一九九五年春,由上级主管部门、社会各界热心人士及广大善信的支持,得倡佛法,而名为“佛光寺”。寺中僧众以秉持佛理为己任,依教奉行、严遵戒律、以身作则、慈悲示人,立心弘法,为筹建庄严道场作了全面规划。请广东潮州建筑设计院依照传统佛教古刹格局,仿明代建筑,精心进行总体规划设计,首期扩建工程项目有三十多项,占地约需二百多亩。
梅州乌仙岩佛光寺
三门殿——寺院的大门一般都是三门并立,中间一大门两旁各一小门,所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像,手持金刚杵,此即警卫佛的夜叉神,又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从,主要者名“密迹金刚”。
世俗称此像为“哼哈二将”。其实,佛经中并无此称呼。
梅州乌仙岩佛光寺
天王殿——三门内的第一重殿,殿中间供弥勒菩萨,弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北。东西两旁供四大天王像,东方天王名“提多罗吒”(“提多罗吒”意为持国——即能护持国土,是帝释天的主乐神),手持琵琶,护东方“弗提婆”(胜)洲人民;南方天王名“毗琉璃”(意为增长,能使他人善根增长),手中持剑,护南阎浮提(胜金)洲人民;西方天王名“毗留博叉”(意为广目,能以净眼观察护持人民),手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(牛货)洲人民;北方天王名“毗沙门”(意为多闻,有大福德,护持人民财富),右手持伞,护北郁单越(胜处)洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实,并无此说法。金刚,天王不可混淆。
弥勒菩萨名“阿逸多”,释迦牟尼弟子,南天竺人,后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的,源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋,教化群众,颇受群众信仰,临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分胜百千亿,时时示时人,世人自不识。”,因此,人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。
梅州乌仙岩佛光寺
韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈,说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲(北洲无出家人),护助诸出家人。宋代以后,便在寺中塑了韦天像,又和佛经中所说韦托天相混,一般称为韦驮菩萨。
大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿,或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
梅州乌仙岩佛光寺
释迦牟尼佛——佛教的教主,二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛,教立了佛教,所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像,其中年老者名“迦叶尊者”,佛涅槃以后后世称他为初祖;年轻者名“阿难尊者”,迦叶尊者涅槃以后后世称他为二祖。
俗称释迦牟尼佛为如来佛,这是不对的,因为如来和佛同是一切佛的通称,并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。
证荣法师
释证荣法师,祖籍广东梅州,1958年农历五月初五日出生。1995年在梅县乌仙岩佛光寺出家;1997年11月在广州光孝寺求授具足戒;2005年9月至2007年4月在中国人民大学就读佛教研究生班。
现任:广东省佛教协会副秘书长,梅州市佛协副会长,梅州市政协常委,梅县佛教佛光寺住持。
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