何谓「置心一处」？何谓「参禅金三角」？

何谓「置心一处」？何谓「参禅金三角」？

答：『置心一处』这先前已经讲过，若你有听，应该大致上会知其义，但那个知道也不算真知道，你要做到才算，要不然大家听一听都开悟了。只是听一听都会变长舌、饶舌出来，像这样提问讨论置心一处就是饶舌，那没有用，这个叫摸索。

　　你现在先不要从义学下手，『我现在算不算置心一处？』你要训练这个，把置心一处变成你的，不要变成一个口号。我们华藏工程一直做不好就是这样，大家讨论来讨论去都变成口号，有些嘴巴利落的就想当小老师了。而资料收集很多，也根本没用，叫他吐也吐不出来，讲也讲不好，写也写不出来。还有些人收集很多资料之外，也会整理也会分类，但写一堆、讲一堆，实质上却是抄一堆、背一堆，copy搜集来的资料而已，那都是知识，没做到真修行。

　　置心一处你做到了没？这才叫禅观、才叫禅行者啊！去解释置心一处，讲再好又如何？做不到啊！与其讲那么多，不如做那么多。你坐下去，就算没有到达，也有功德；讲那么多，你没办法到达，还可能造业，还会让人家觉得说：我这样听懂、听会就好。不是，就要去做。你现在坐在这里就是置心一处，数法一到十都不断，清清楚楚、明明白白，就算紧张也不要紧，初学嘛，必然的！

　　真置心一处，心是不他想的，若心他缘，就摄心令返，这才是训练置心一处的地方。置心一处，就使心不乱，要使心不乱，先透过数法，一到十、一到十这样训练，其他你不要管，不要坐一支香，你讲三个钟头，倒不如你坐三个钟头都不讲。知道吗？不要弄错了！

　　参禅金三角就那三个条件：第一个置心一处，第二个放轻松，第三就六根门头全开放。你以息出息入来讲，这是最基础的，清清楚楚、明明白白，呼吸归呼吸，妄想归妄想，这时候只有吸、吐，看得清清楚楚，没有妄想。