惟贤法师答:集起名心,是个总机关;思量名意,是分支机构,但也是总管;了别名识,就是具体分工的了,眼见色,耳闻声,意知法。这是一个有组织的系统。集起名心就是代表阿赖耶识,它是生命识,去后来先做主公,这就是心。思量名意,随常都想到我,在休克阶段、死亡阶段,还离不开我,随常都在思量,也就是有我执,这是众生流转生死的根本。了别名识,就是能够认识一切,对森罗万象,都加以区别,黑白分明,这叫了别。这三个之中,根本识是阿赖耶识,也就是生命识,前七识叫转识,转识依根本识而生,没有根本识,也就没有这些转识。根本识相当于一个总机关,这是拿一部机器来作比喻,实际上人比机器灵活。心的作用是很大的,善用其心,就可上升,不善用其心,就往下堕。
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惟贤法师答:光明正大就叫阳神,奸巧诡诈叫阴神...
惟贤法师答:因能变就是种子生现行,现行熏种子...
惟贤法师答:神识是方便说的,其实应该叫生命识...
惟贤法师答:他那个境界是世间法的境界。三十而...
惟贤法师答:玄奘法师的真唯识量是在曲女城万人...
惟贤法师答:诵好久要看你自己的功夫怎么样,不...
惟贤法师答:现在是坏劫。你看现在的坏境,有很...
惟贤法师答:必须要忏悔。那是多生累世的业障。...
惟贤法师答:有漏代表有烦恼的,有烦恼就有生死...
惟贤法师答:道可道,非常道,名可名,非常名,...
惟贤法师答:不对。有偏向,中国晋朝庐山慧远大...
惟贤法师答:道可道,非常道,名可名,非常名,...
惟贤法师答:他那个境界是世间法的境界。三十而...
惟贤法师答:这个是儒家讲的。儒家的四书:《大...
惟贤法师答:弘扬儒家经典是好事情。儒家是讲道...
惟贤法师答:首先是父母亲要以身作则,带个好头...
惟贤法师答:当父母就要在生活上对孩子慈爱,但...
惟贤法师答:看他怎样解释,如果把基督教、儒教...
惟贤法师答:不能那样子说,那就混淆了,那也就...
惟贤法师答:这个只能说一种调合的说法,不能与...