请教,问题一:以佛法的理论来说,有情和无情的精确定义怎么讲?
问题二:有情和无情,从物质上来说,是不是在相互转化?或说有情是无情物质发展和运动的特殊形式?问题三:无情不依赖于有情而存在着,并且或多或少正确的反映在有情的意识中?
问题四:常识的、形而上的、孤立的所观察到的个别的运动趋向于平衡,而联系而深入的观察,不可彻底把握和彻底洞察的总的运动又在破坏这种平衡?(提问者:hutua1)
门肃法师答:以我们这个世间而言,有情众生就是有生命的动物,总类很多,总的讲四大类所生即是胎生、卵生、湿生、化生,涵盖了上至飞禽下至鱼、虫。无情即是山河大地草木土石等等我们所依赖生存的物质。
二者从属性上有区别,实际有情也不能离无情,无情亦不能完全离有情,因为这个世界是众生共业所感,各类众生造就的。故云“情与无情,同圆种智”。
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