最究竟的财富

最究竟的财富

有个商人在外做生意，年关将近，赶着回家，遇上一个卖偈语的老和尚。他很好奇，就花10两黄金买了一首偈语：“向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起时要思量，息下怒火最吉祥。”

商人回到家时已是深夜，妻子已经睡着了，可是床底下有两双鞋子，一双女人的，一双男人的。商人大怒，以为妻子偷情，一气之下到厨房里拿了把菜刀，想要杀死这一对奸夫淫妇。

正当要下手的时候，他突然想起那首偈语，于是犹豫起来，弄出声音把太太惊醒了。妻子问：“唉哟!你怎么这样迟才回来?”丈夫怒道：“你床上还有什么人吧?”妻子道：“没有啊!”“那这双鞋子?”妻子说：“今天过年你都还不回来，我好想念你，为
了图个团圆的吉利，只好把你的鞋子摆在床前啊!”

《金刚经》上说：“若有人受持四句偈，其功德胜过三千大干世界的七宝布施。”宝施虽多，终是有限；法施虽少，功用无穷。四句偈就是四句佛法般若，它的功能胜过三千大干世界七宝之多，这又是什么道理呢?

金钱再怎么多，也有用完的一天。俗语说“万贯家财，不及一技随身”，学会了一样技能比拥有任何财富都好。假如有了般若智慧，那又比金钱和技能更高、更好。

智慧能使人冷静下来处理事情，避免冲动，不会出纰漏。

佛教的般若智慧怎么会是财富呢?智慧是无价之宝，是人人本具、个个不无的。智慧这种“般若财富”在我们的心里，可以给我们证信真理，可以给我们知情识理，可以让我们认识真我，可以让我们获证永恒的生命。

在日常生活上，人有时候感到不如意，主要原因是喜欢和人比较。看到别人平步青云、事业亨通，心中起了不如人的想法，因此自我烦恼。有时候为了争夺名利，争取待遇上的公平，甚至为了争一口气，而要计较到底，一有计较，双方就起了冲突，不愉快的事于是产生。俗话说“人比人，气死人”，我们自以为家财万贯，是世间上的富豪，但尚有更富有的人在；自以为地位显赫，是社会上的权贵，但还有更高位的人在。如果永远和人比较、同人计较的话，就永远无法感到满足，又怎么能够得到幸福呢?所以，只有拥有智慧，才能看透财富的真相。有一首古诗很通俗，说得很好：“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。”

佛教总是教人吃亏忍辱，佛教告诉人们要奉献牺牲，实际上吃亏就是占便宜，在忍让之中有奥妙的道理。譬如我们常抱着“你是好人，我是坏人；你是对的，我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你，苦恼给我，富有让你，贫穷我受”的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱，而减少许多不必要的争论。因此，爱护别人，其实是爱护自己；尊重他人，其实是自我尊重。你种下恭敬、忍耐、服务他人的种子，自然能收到受人爱戴、敬重的果实。

痴迷尘世、没有智慧的凡夫俗子总以为：我是好人，别人是坏人，我怀才不遇，天下的人都辜负了我；我很伟大，别人微不足道；我所做的事都是对的，别人则一无是处，快乐我来享受，痛苦由你承担；只要我富足，别人贫穷无隔宿之粮、无立锥之地也无动于衷……诗云：“平常一样窗前，月，才有梅花便不同。”一样的穿衣、吃饭、事业、财富，一旦有了智慧人生就不一样了。智慧是我们的自性真如，是我们的本来面目。

·佛光菜根谭·

布施可以种一收十，持戒可以三业清净；

忍辱可以自他得益，精进可以无事不成；

禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

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