入出息念修法管窥 前行 第二节 调心 2-2生起喜悦

2-2生起喜悦

《清净道论》指示禅修者开始静坐时先藉着忆念三宝的德质而生起喜悦。根据《阿毗达摩》，与善心相应的悦受能增强相应名法，亦即增强心力。充满喜悦与活力的心有助于禅修进展。

在此介绍「佛随念」的基础修法：先让心轻轻地感受在心脏的地方，保持平静。然后以那样的心回忆曾见过的一尊佛像，将他当作是真正的佛陀，然后以了解「佛陀」 德质的心默念：「佛陀……佛陀……」。「佛陀」是独自以大智慧觉悟真理之后，以大悲心教导众生也证悟真理的人。默念「佛陀」的时候保持了解佛陀的这项伟大的德质。每忆念一次「佛陀」之后，就让心自然地继续缘取这项德质。

正如马自己有能力可以跑，马车夫只须指出方向，鞭策马一下，马就能自动地继续朝着那方向跑。马车夫只须旁观着马跑，不须要一再不断地鞭策。只有当马渐渐跑慢 下来时，马车夫才须要再鞭策牠一下，然后旁观牠自动地继续跑。同样道理，心自己有能力可以缘取目标，禅修者只须指出方向，鞭策心一下，例如默念「佛陀」一 次，心就能自动地继续忆念佛陀这项德质。禅修者只须旁观着心忆念，不须要一再不断地默念「佛陀」。只有当心的忆念渐渐弱下来时，禅修者才须要再默念一次 「佛陀」，然后旁观心自动地继续忆念。

如此忆念佛陀的德质时，渐渐地，心中的佛像会消失，内心只注意着「佛陀」这项德质，这是正确的现象，应当继续如此忆念下去。忆念之时很重要的一点是要如实， 意即：当下能忆念到一分就算一分，能忆念到两分就算两分，丝毫没有强求与期盼。如此心就能很自在，喜悦也比较容易生起。然而，无论是否有喜悦生起，也无论喜悦能保持多久，心都只是平静地继续忆念佛陀，不在意得失。尝试如此体验佛随念，时间久暂可以自己决定，一般可以修习二分钟乃至十分钟。