问:动作快,想慢都慢不下来。
答:如果觉得太快,重新做起,把动作放慢些。
问:动作快慢。
答:要调到适中,不快不慢就好。若为了去昏沉,可以调节快慢。
问:看到有的法师做得快,有的法师做得比较慢,自己感觉慢还是比较清晰些。
答:要自己调,不能看别人,可能他为了去昏沉他快些。自己调到适中。当自己觉知跟不上时,就调慢些。
问:禅堂里有的人速度快,有的人速度慢。
答:若要求大家动作完全一样会比较难,大家都在调。只要随动觉知,清清楚楚就可以了,重点在这里。要每个人百分之百相同是不可能的,重点是调自己,自己觉得适中就可以,轻松、明了地觉知动作。
问:这是第2次禅修,痛苦还是很多,每天在家练多久比较合适,什么时间练比较合适?早上,中午,晚上?
答:修行其实很简易,要轻松地修,在家有多少时间就练多少时间,没有时间就在日常生活中觉知动作,时时刻刻要觉知。不要着急,也不要要求什么时候怎样怎样,不要盼望,很自然地练习。
问:在日常生活中做小动作,达到的效果和做大动作的效果是一样吗?
答:一样的。无论是大动作,还是小动作,只要在当下,处于觉,效果是一样的。在日常生活中,觉得哪个动作最合适就用哪个动作,如果是共修就用统一的动作,重点是随动觉知。
问:请问动作的准确性与效果的关系,是不是准确些效果会好些?
答:和学开车一样,如果按规定来做会学得快,按规律动作去培养觉性会比较好。
问:单盘、双盘会不会影响效果?
答:不会,效果一样。
问:盘腿坐比其他姿势坐效果会不会好些?
答:觉性上效果是一样的。
问:如果条件允许,坐禅多些,行禅少些,有没有什么影响?
答:没有影响,可以多坐些。有的人坐禅做得好,就多坐些;有的人行禅好,就多行禅。共修时按规定来。
问:经行时,觉知脚跟地面接触,还是觉知整个脚?
答:开始时觉知脚跟地面接触,觉性强大了,觉知整体。
问:动与停之间这些停顿很重要?
答:动与停有它的含义,停顿有力,但有关联。
问:只是单纯地知道动与停吗?
答:要清楚地知道动与停。
问:呼吸与手部动作一致了,出现这种现象要不要调?
答:不用去管呼吸,也不用刻意去调整。
问:低着头看我的动作可不可以?
答:看也可以,不看也可以。不看动作而能觉得清楚更好。
问:做手部动作时,要注意手摩擦衣服的感受吗?
答:以觉知主要动作为主。
问:做手部动作时,觉知动与停,觉知停会差一些。这样情况,可不可以先觉知动,等觉性提高后,再自然觉知得到停,或者现在刻意觉知停,将来会自然地觉知到停,选哪一种?
答:选第一种。现在觉知停还不清楚,没有关系。等觉性强了,自然觉知到停。
问:如果动作次序乱了,是重头开始,还是接着做?
答:不用重新开始。
问:仅仅觉知动与停,其他的不要刻意感觉?
答:是的。从觉知粗的动作开始,细微的那些它自然会觉知到的。
问:目光放远了就散乱,近了就昏沉。
答:要调到刚刚好。
问:回家后每天练多少小时合适?
答:有多少时间就练多少时间,时间多就多练。在家里,如果是单身,有时间多练功;如果有家庭,不能光顾自己修而已,要尽家庭责任,不能让别人认为修行人不负责任。修行人要越修越负责任,这样才能影响到周围的人。
问:请问专门抽出时间来做手部动作或经行,会不会比在日常生活中觉知动作培养觉性更快?
答:有时间专修,很好。如果没有时间专修,能做多少就多少。
问:什么时段练较好?早上、中午、晚上?
答:时时刻刻,什么时间都好,每个当下很清楚。
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