四、“猫抓老鼠”与“觉断妄念”
问：“喂猫法”是什么？
答：觉性象猫，妄念像老鼠。猫的本性不怕老鼠，同样地，觉性从来不怕妄念。现在妄念很多，如同大老鼠，而觉性还很弱，如同小猫。小猫看到大老鼠就去抓，但会被大老鼠拉着跑。同样的，弱的觉性知道有妄念，但会被妄念拉着跑。
要喂的是猫，让它变强壮。老鼠看到强壮的猫，就会很快逃走，要不然当场就哧呆了。所以，我们唯一的责任是养猫，给猫食物，不用注意老鼠。喂什么食物呢？就是要觉知自己身体的动作。因此想要有强壮的觉性，就要不断地喂猫，持续地觉知自己的身体动作。当猫长大了，不用教他去捉老鼠，猫的天性自然就会去捉老鼠。
问：隆波说这个方法是“喂猫法”，喂猫法确实是比捕老鼠轻松一点，但是我觉得喂猫还是喂得不轻松—有更轻松的喂猫法吗？请问奢摩他与毗婆舍那的不同？
答：动中禅这个“喂猫法”已经很舒服、很轻松的方法了，问题是在喂的时候，不要绷得太紧，不要太严肃、太紧张，就轻轻松松、舒舒服服地喂猫好了；甚至可以躺着喂猫，不要睡着就好了。如果累的话，可以改变姿势，像这样轻松地翻掌也可以。如果练到手酸痛的话，也可以轻轻摩擦手指，觉知，可以这样改变，不过一次一只手就好，看自己怎样来调配。甚至这样转头，觉知头在转，或是上下这样，一边运动，一边保持觉知。眨眼睛也可以，觉知这个眨眼。呼吸也可以，可是不建议，因为如果用观呼吸的方式，会很容易就觉得舒服，然后就粘在舒服上面，粘着在宁静里面。观呼吸虽然舒服和宁静，就象冰箱里面的冰块一样。禅修方法有两种：奢摩他与毗婆舍那。奢摩他的练习会让你舒服宁静，毗婆舍那的练习会让你产生
智慧。动中禅的方法属于毗婆舍那。毗婆舍那没有任何时间、地点、动作上的限制，即使在工作，也可以有毗婆舍那的舒服宁静。为什么说奢摩他像冰箱里的冰块，因为只要一拿出冰箱，它就融化了。毗婆舍那的宁静，无论在任何时间地点，在工作或是做任何事，随时都可以有这种宁静。奢摩他有时间地点的限制，毗婆舍那没有任何限制。
问：我有些怀疑—是不是有人用这种方法养猫，养不大，或是大到某个程度，就没办法再长大了？
答：只要继续喂养，它还是会长大的。如果未到终点，就要继续喂养。有时候自己以为猫喂胖了，其实它还没有长大，还未抵达目标。我们看猫，看起来已经很好了，就不再喂他；猫如果越胖，越需要喂他。有些人想已经够胖了，不用再要喂了。有些人觉得满意，不再喂猫了—这在泰国很多，有些人喂猫，到达一定程度，就不再继续，结果就维持在那个程度。我们还是要
精进地喂它、照顾它。如果不再喂它，猫可能力气不够就躺下来了。
问：我的猫品质不好，养不胖也养不大？
答：如果好好喂，还是可以改变品质，可以把它变成好的品种。一只懒猫也可以养成一只精进的猫。如果好好喂，还是可以改变的。
有一位
佛陀的弟子，剁了999个人的手指，串成项链，因为他原来的老师骗他，如果他剁了1000个人的手指，就会有所成就。最后一个对象是他母亲，当他正犹豫时，佛陀适时对他开示，即当下证果。佛陀的法，非常好，任何人实修都可以改变。做坏事的人变成向善的人，不好的人变成好人，不知道自己的人变成知道自己的人。慢慢地改过向善，慢慢地变成一个有智慧的人，我们也不必希望变
成佛或什么，只是象一般人而有智慧就好。不论
出家或在家，真正
修行不一定要剃度或穿袈裟，只要好好修行，了解以后，每个人都是可以改变的。
问：是否有些人老鼠少，猫比较容易长大，老鼠多的猫不容易长大？
答：有些人虽然老鼠较多，但是一直勤快地喂猫，猫还是会长大的。最主要的是要勤快地喂它。如果老鼠多，又不勤快地喂它，那就没办法去抓老鼠，反而放任老鼠越来越多。怕老鼠多，就越要喂猫，等猫胖而有力时，就有办法去抓老鼠。精进又精进，自然有办法把老鼠除去，老鼠再怎么多也抵抗不过精进。
问：精进的意思是什么？
答：要精进，不要欲求。如果精进但不急，心还是清凉的，就会
自在。一边做一边想要，就没有办法达到。如果有欲求抓老鼠的心，就会起贪心。只是单纯地去做，而没有欲求的心—越没有欲求的心越容易达到，越想达到反而达不到。
