54 贵在天然

(54)贵在天然
    佛教说：直心是道场。
    又说：真心是道场。
    中国古诗：天然去雕饰。
    现在的时代，包装的东西太多。
    礼品店里：小小一礼品，豪华纸张一层层包上去，不浪费资源吗？
    电视里：小小歌者，没唱几首歌，就让新闻媒体大肆吹他捧她，仿佛一下子，他们已是什么大歌星或未来的巨星。
    化妆品店里：稀奇古怪的化妆品应有尽有，且贵得很，但就有那么那么多人消费，难道，人类的汗水，没有如面粉般涂在人们脸上的粉未好看。
    据说：还有什么克隆羊之类，还准备克隆人呢。
    而包装风也进了佛门：明明是素菜，却偏偏叫上什么素鸡、素鸭，还有仿制成鱼、虾之类的素鱼、素虾。既然好素，为什么又来个什么素料荤名的东西呢，中国佛教协会赵朴老曾经就说：素食取荤名不好。
    学佛人，不违佛法，不为恶法的情况下，贵在自然，贵在真实。
    什么是自然、什么是真实，举个例子：
    有人问禅师：如何是真。
    禅师起立、振臂行五六步，云：要行便行，又返回坐下，复云：要坐便坐。
    “要行便行”、“要坐便坐”，这就是自然。
    南朝善慧禅师，未出家时，在江边捕鱼，捕到后，又把未盖的鱼笼全沉入水中，对鱼说：“要走的便走，要留的便留。
    “要走的便走”，“要留的便留”，这就是真实。
    曾经，龙潭崇信禅师跟随道悟老和尚，一天，他责怪老和尚长久以来都没有教他什么心法，道悟说：自从你到此，我天天为你开示，你捧茶来，我就为你接茶；你捧饭来，我又为你接饭；你礼拜时，我就低头，哪里可说没给你心要。
    崇信说：如何解释。
    道悟：任性逍遥，随缘自在，但尽凡心，别无圣解。
    现在，这包装的社会，太需要真实的人和天然的物了。如今，拼命强调环保，也就是这个道理。
    据说，美国一名商人，一次休假中，小瀑布的水声激发了他的灵感，他带上录音机，专门去录小河流水、鸟鸣等自然之音。然后，复制出来高价销售，竟然生意不错，可见，饱受都市各种噪音之苦的都市人多么需要天籁之音。
    如果什么都包装，我们面对它时，是多么吃力，那样，我们随时都得警觉，怀疑，面对的是真是假，是真酒还是假酒，是真枪还是假枪，是真药还是假药，是真证件还是假证件，以后，机器人也来了，到时，是真人还是假人。
    人类在盛装之下，失去了自己。