我与广钦老和尚的因缘 林觉非

林觉非记录整理

承天禅寺飞来塔

丙戌(一九四六年)端午节后，余由原籍福建永春来泉州访同学王君，告作渡台之游，得王君赞许，并谓伊有帆船一艘，专驶泉台，惜船于日前出海，汝暂住我处，俟船回来搭往可也，余于是留住候船。

余素嗜山水，喜游访名胜古迹，次晨即游承天寺，该寺位于泉州城中，略偏东门，为泉城三大丛林(承天、开元、崇福)历史最古之梵刹。由南大街走承天寺，即抵寺前山门，壁上有“月台倒影”四大字，内有数大石龟，经四天王殿，由青石甬道，过放生池桥，可直达大雄宝殿外之平台，在甬道旁，有两石塔对峙，高宽(高丈许、宽仅数尺)模形均同。所异者，一塔洁净如洗，可谓一尘不染，闻苍蝇停息塔上，均尾朝天，绝不头部向上。另一塔则满堆岛粪，脏秽不堪。

据传：寺中前有一僧，专事苦工，素鲜言笑，一日忽传京城诏至(朝代未详)谓帝梦太后嘱请福建泉州承天寺得道高僧，晋京为伊超度事。寺中当即遴选一班僧仪修德俱优者应诏前往，临行时该苦工僧突上前请求同往，诸僧曰：“汝不谙佛事，何得同去？”苦工僧曰：“我虽不谙佛事，然可助汝等肩挑行李。”诸僧因感其平时勤谨操劳，不计苦累，遂许同行。

抵京至午门外，帝宣众僧入朝，诸僧皆入，独苦工僧伫立不动，帝问何故不入？曰：“地下有佛，弗敢妄跨而过也！”帝强欲之入，苦工僧则俯身以头顶地，两足朝天，翻筋斗而进。帝奇之，命掘地，得金刚经一部。至是帝知太后欲请得道高僧者，即此人也。遂虔诚亲为厚待，帝请示超荐时应备诸事，曰：“除诸僧按照超荐仪式举行外，可另搭一台，上供香案，中插太后魂幡。”在法事中，苦工僧突率帝登台，举幡三摇，而诵偈曰：“我本不来，是汝偏爱，一念不生，超生天界。”帝立见太后现于云端，向僧拜谢，冉冉上升。

法事毕，诸僧辞归，帝独留苦工僧，并亲自侍游于御花园及京都诸名胜。一日行经一石塔旁，僧忽止步凝视石塔。帝问：“师爱此塔乎？朕当命工拆下运送师处。”僧曰：“陛下如肯相送，衲自取回。”言罢以袖一拂，塔竟收藏袖中，遂即向帝合十辞谢而去，帝命人追送，已无踪影。回抵承天寺，诸僧尚在途中。诸僧抵寺后，其中有人识谓苦工僧曰：“汝既超度太后，帝当厚赐于汝，可否分沾大众？”苦工僧曰：“有之，第恐大家拿不动耳。”即从袖中倒出此塔，竖于甬道旁，故名“飞来塔”。后人雇工重建同样一塔与对。不久该苦工僧即离去。

又一传：福建漳州南山寺，有一龙裤祖师者，其行迹与上述同，唯偕帝游时，祖师辄注视帝之龙袍，帝问：“师爱此袍否？”师即拈裤笑曰：“裤破矣！”帝随脱龙袍，命工改制师裤奉送，师穿裤辞归，故得名“龙裤祖师”。是否龙裤祖师即系承天寺之苦工僧，未得详查，弗敢妄断。

初见广师宿缘深

大雄宝殿正面有三门，中门上悬一竖匾，两边雕龙，中有“敕赐承天禅寺”等金字。左边大门内，即师趺坐处也，右边大门内，有一老僧专司大殿香烛。余见师垂目趺坐，忽忆古小说中，常有禅师之称，惟迄未见过坐禅真相，今见师坐，内心顿生无限欢喜与崇敬，有甚于突获至宝之感。然不敢妄加惊动，只得在旁静候。嗣有一小沙弥从内呼师名，告以奉库头师命分钱与师，略谈数语即去。余乘机向师鞠躬一礼(时尚不懂合十)向前请示。师问：“汝何方人？来此何事？”余将原籍居处及暂住友处候舟渡台事详告，师闻及此止问而云：“汝鲜来此，寺中地方甚广，可到各殿参观。”余当即进入大殿，略为一转，回视师又静坐矣！然余对师之心向，如受不可言喻之吸力所吸引，全部游兴均集中于师身上，似有半步不肯与离者。旋又一僧与师谈话，余得再次近师，时师似有厌烦，即谓：“汝既是永春来者，寺中有一老僧，是汝邻县(德化)秀才，汝是读书人，我带汝进去见他，也可聆他谈谈佛法，增长智慧。”言罢立即下座，带余入内。至客堂，为余简介于老秀才僧(老秀才俗姓赖，家甚富有，儿孙满堂，出家已二十余年，其弟亦一饱学之士，与余有数面之交)，稍叙寒喧，师已回大殿。时老秀才已近古稀之龄，谈笑间，满口只剩一、二长牙，曾出寺中所印之金刚经、弥陀经、观世音菩萨普门品等法宝相赠，并概为宣说。余心不在焉，唯唯聆受略与坐谈，即与辞离，并将经请回。出至大殿，又至师侧，伺机纠缠，然师惟勉为应付而已，至日午，余始离寺。

午后再游开元寺(泉城最大宝刹)，重瞻东西塔(在开元寺左右分列两旁，东西对峙，塔高据泉州府志载为二十一丈余，以青石砌成，分八面五层，每层每面正中均雕有不同佛像一尊，塔尖相传为七宝铜所制，落日斜照，尚金光灿烂，诚一伟大建筑物也)。次晨又至承天寺，师仍坐大殿左门，见余至，笑颜相迎，情况迥异昨日。师大开话匣，告余曰：“汝欲去台，可也！亦须汝去，惟汝去后，要与我来信。台湾佛教受日本神教影响，已是僧俗不分，我与台湾有缘，将渡台建道场度众生，以我此身，为修佛范，以挽佛教狂澜，重归正轨，此乃吾愿，汝须谨记。汝抵台后，尚有一段苦尝，恐汝不堪忍受。”余答：“台湾如我当去，万苦莫辞，自愿乐受。”师叹曰：“汝宿业深重，非经苦磨，无由消除，汝既愿受，尽可前往，古云：‘有苦自有甜’，望汝遇极苦时，莫退初衷。”余答：“绝无退悔！”即决意拜师，师亦喜诺，谓确有师徒之缘。然其时余唯知一心恭谨，以师礼待师而已，全然不知求皈依之法。

偕师共游碧霄岩

从此，除回友处寝食外，余均随侍师侧，夜必亥后始归。经旬日，师忽谈及在山苦修事，余好奇念生，问师修处途径，师云：“汝欲去乎？明早吾与汝同往。”

翌晨，天将拂晓，余即至寺，师已先下座，候于殿外平台矣！头戴草笠，背一地水火风之布袋，手拄一杖即出寺。出泉州北门，经小街，两旁店铺老少均喊：“广钦师！您又上山耶！”师曰：“吾带客游耳，不住山也！”街上众人皆云：“此位伏虎和尚，离开此地，实为可惜。”

行数十步，师欲跣足上山，余亦随之脱鞋，由师寄放一理发店内，师再至一小铺，买面与青菜，为余准备午餐，置于布袋内，不让余带。如是出北门，拾级登上清源山(泉州府后山)，先至弥陀岩，再转碧霄岩，岩在半山右，岩右有一正竖石壁，高可丈许，外挂一大石，中空成一小洞，洞内宽约五尺，高六、七尺，两边各成天然小门，均可通行，惟左门稍宽(约三尺)，最高处，余进入时适可直行。右门宽仅尺许，高则不满四尺，出入要俯身始过。洞中有尺许见方之破旧板椅，四周略可通人，此即师面壁十二年(一九三三年癸酉四十二岁至四五年己酉五十四岁)之处所也。洞外余地不大，有师手植果树及花数棵。

碧霄岩闻为前人所建，早成废墟，师在洞中入定数月，远近驰闻，后一归侨上山谒师，始捐资重建。岩只一进，占地不满十坪，石墙瓦顶，左右两门，中一大窗，室内空无一物，亦仅一破旧方板椅耳，师叹告余曰：“吾将下山时，有一斋姑，要求进住于此，待吾下山，她却不肯住下去，任令荒废，出家人不堪茹苦，可惜！可怜！”

再顺右边石级登数十步，至瑞藏岩，师告：“此岩原为吾法师父宏仁老人念佛之所，老人升西，岩亦空矣！”再往上登至一小庙(系杂神庙)，住有庙祝一人，师即取出面菜，请其代余作餐。师则自袋中取出水果为餐。

餐后略事休息，即从山右寻路归，经一仙洞，内供仙像一尊，已久缺香烟。再下有斋堂两所，相距不远，堂中斋姑皆以布巾包头，在园地耕作，堂内仅一、二老斋姑留守作炊。该斋堂系承天寺之派下，老斋姑与师熟，乃入内喝茶，时日已西斜，诸斋姑适于园中收工回来准备晚课，师亦辞谢下山。至平地，顺游泉州府之城隍庙，庙后一院，为泉城士绅叶青眼老先生所创办之养老院，前弘一大师来泉时，即驻锡于此(后弘一大师圆寂于泉，其骨灰现供于承天寺功德堂，骨灰盒约七、八立方寸，裹以黄绫，外书弘一法师灵骨)。时天色已晚，匆匆转道北门，取穿寄鞋，即回承天寺。

台风助结师徒缘

余因久候友船未回，急于去台，自向船行购票，六月十七日，船行通知晚间九点上船。余向师辞行，临别时，师曰：“如未去时，可再来谈。”余闻师语，知话中有话，自思此次恐难成行，然船行既已通知，亦只好上船，一试究竟。

午夜十一时，船由南门外新桥码头解缆，慢慢由泉州湾出港，是夜月如明镜，碧天无云。船中除七、八船工外，乘客共三十六人，均入舱睡，惟余一人独坐于桅杆下之舺板上，借月光开阅经本(由承天寺请出)。

翌晨，天将拂晓，船甫出港口，船头两年轻船工，于船边抽出竹竿，往港中一插，告船后把舵老者：“一丈二”再一插曰：“八尺矣！”时船底忽有响声，如遇触物，船身右倾，已潮退搁浅矣。船员急跳下持棍抵住倾船。天明后，乘客纷纷跳下沙滩，小孩竟得于沙滩上挖捕螺蚌。十时许，潮见涨，老舵工命作饭饱餐，准备十二时挂帆出海。

正午，大帆业已挂上，老舵工翘首细察天气，忽喊：“台湾有台风，今天不能出海矣！”即命收帆，重驶入港。回至一镇(惠安秀涂)暂息，至三时许，老舵工又谓：“风候恐能延至数日，为应乘客之便，船须驶回泉州。”晚七时许，船仍驶回原处。

余下船后，即直奔承天寺告师，师已站立于殿外平台上，见余至，哈哈笑谓余曰：“我知汝将再回，你我师徒缘尚未结，何可行也！”师即择次日(六月十九日)于大殿后之观音殿为余皈依。

十九日晨，余虔备香烛果品，供陈观世音菩萨像前，师教礼佛已，即为余说三皈依，完成皈依仪礼(皈依者，余为第三人)。事毕，余问：“弟子去台心切，不知何时成行？”师曰：“风可息矣！二十晚当得上船，二十一日出海，二十二日即可抵台。”

二十日午后，果得船行通知当晚上船。七时许，余向师辞行，师再三叮嘱：“汝须来信联络！”余答：“谨遵师命。”临行师连嘱“顺风”数句，余拜谢出寺，满心欢喜，知此次定可赴台矣！深夜十一时开船，月光皎洁，余则独坐舺板上阅经。

二十一日晨船抵港口，舵工靠岸至其家(海滨)再装货品，正午十二时悬帆出海，是日风平浪静，烈日高张，舟行海上，一起一伏，朝台顺航。至夜余仍坐桅下阅经，月色朗照，水天相连，偶感宇宙之宽大，此舟之渺小，而伤旅途之茫茫，人生之幻幻。

二十二日初晓，台湾已隐约可见。午前十时，已抵中部公司寮(海线龙港站)矣。老舵工嚷曰：“我家数代公司舵，航行泉台，如获顺风二十四小时可到，最速者，亦需二十三小时，于我一生航海中只得数次而已。独此次航行二十二小时，诚然出人意料之外，亦闻所未闻也！”余感佛力之无边，师恩之加被，对师之崇敬益笃。

上岸后，即搭北上火车，直抵台北，住家叔寓，即修书禀师，不数日获师回谕，师仍在承天。余旋即参加台省国民学校国语教师考试，录取后，经两周讲习，被派嘉义民族国校服务，余又作禀，师覆将往厦门南普陀寺。冬间，连奉两函均未获覆。四七年(丁亥)春，余转职台北铁路党部，再去函禀师，亦未奉覆。四月间，忽奉师谕，决欲来台，尚缺旅费，余即急汇船资。

师于是年农历五月十五日下午安抵基港登陆。师到台后广度无边众生事，在此无庸多赘。念师恩未报，寝食难安，敢将承师携度之一段因缘，谨纪为念。

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