达照法师学佛常识释疑

作者: 达照法师来源: 未知点击: 次放大正常缩小关闭手机版

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一、问：人活在红尘，杂念太多。该如何做，才能入佛之门?

答：亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行！

二、问：想成佛，想向法师学法。

答：想成佛就要学佛，学佛就是学习佛的正法，学习正法就要如理的皈依、发心、持戒、正见、修止观，好好努力吧！

三、问：什么叫恶知识？怎样辨别善恶知识？

答：“恶知识”为“善知识”之对称。又作恶友、恶师、恶师友。即说恶法与邪法，使人陷于魔道之恶德者。

《法华经》卷二《譬喻品》载，对舍离恶知识而亲近善友之人，方可为其说法。又据北本《大般涅槃经》卷二十记载，菩萨摩诃萨于恶象等，其心并无怖惧，于恶知识则生畏惧之心。《长阿含》卷十一《善生经》举出六恶友：即方便生欺（说种种欺诈），好喜屏处（喜好隐秘之处所），诱他家人（诱拐他家之人），图谋他物（谋取他人之财产），财利自向（图利自己），好发他过（好指摘他人缺点）等。又举出亲恶友之四事：即饮酒时友，博戏时友，淫逸时友，歌舞时友。此外，日僧亲鸾在《愚秃钞》卷下，解释善导《观经疏》散善义中所举二河譬喻中所说之恶友，谓恶友指杂毒虚假之人，即指妨害往生净土门旨趣之异学、异见、别解、别行等之人。

关于恶知识之类别，《尸迦罗越六方礼经》说：恶知识有四辈，一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内兴怨谋。（中略）恶知识复有四辈：一者小侵之便大怒，二者有急情使之不肯行，三者见人有急时避人走，四者见人死亡弃不视。善知识：指正直而有德行，能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。反之，教导邪道之人，称为恶知识。

据《大品般若经》卷二十七《常啼品》载：能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。《华严经入法界品》记述善财童子于求道过程中，共参访五十五位善知识（一般作五十三位善知识），即上至佛、菩萨，下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者，均可称为善知识。又《释氏要览》卷上引《瑜伽师地论》，举出善知识具有调伏、寂静、惑除、德增、有勇、经富、觉真、善说、悲深、离退等十种功德。另据《四分律》卷四十一载：善亲友须具备难与能与、难作能作、难忍能忍、密事相告、递相覆藏、遭苦不舍、贫贱不轻等七个条件，即所谓“善友七事”。

四、问：我现在感到人生的苦，想要寻求解脱。我从自己写的诗歌中开始感受佛法，不知道您能否为我推荐一家道场？向佛之心已立，却入不得门，奈何？

答：只要有佛、有法、有僧的地方都是道场，你能够发大心，道场就会在你的面前出现，生起出离心才是最重要的！

五、问：弟子学佛不得门入，心中的困惑很多！

答：真心想要学习佛法非常好，可以到附近寺院请一些佛经书籍来看，要学习三皈依、发心（出离心和菩提心）、认真做人做事，然后学习佛法树立正知见，最后按照一定的法门来实修，如此即可！

六、问：身在他乡，找不到方向，很迷茫。

答：皈依三宝大觉尊，无比殊胜是能仁，圆满微妙佛正法，苦海明灯贤圣僧。去皈依三宝，然后好好学习佛法，即可找到回家的路！路在心中，当下即可回归。如若未能，三宝正是苦海舟航、长夜明灯，可使火宅清凉。

七、问：每日有空的时候持念珠念佛或心中默念佛号,也不定数量,这样可以吗?还是要配合打坐才好?

答：念佛最好！如果能够配合打坐，当然是可以的。

八、问：想要参习佛经,该从哪些入手?

答：参习佛经首先要皈依三宝，然后发心正确，行持可靠规范，最后才认真学习实修打坐等等。

九、问：有一件事情是我们周围的同修比较困惑的，我们大家平时自己做饭或者点菜都会选择素食，但是在单位吃饭，每个人有一份盒饭，每次都会有肉。他们的意思是对肉念三皈依，然后就恭敬的把肉扔掉；而我却认为“粒粒米皆辛苦”，我们的兄弟姐妹把他们的肉身供养给我们，而且已经端到自己的面前了，除了念三皈依之外，唯有恭敬地好好把肉吃了，努力消化，化成戒定慧才能对得起肉的供养，扔掉是极大的浪费和对食物的不尊重。周围的同修都很困惑，不知该怎么办。

答：学佛的核心内容就是戒定慧三学。持戒是为了得定力，修定是为了开智慧，以无漏的智慧来了生死痛苦。所以持戒吃素，都要知道其中的真正含义。如果受了菩萨戒，决定吃长素的，那就想办法不要把肉食品端到自己面前；如果只是受五戒或者只是三皈依，尽量要求吃素却不一定全素，也可以吃三净肉，那就没有必要搞得怪怪的，尽管吃了吧。念经回向给这些肉类众生是好的，但也不要让别人觉得学佛的人个个都神经质，随缘自在，如法如律最好！