念佛不论多少，但能相续不断

　　从《灵峰宗论》看蕅益大师对行持的标准，与善导大师的思想也有相通的地方。

　　下面是三段相关的法语。

　　第一段：“无论千百十，下至一声，但终身不替，便决定横超。”

　　蕅益大师讲：行持净土法门，无论一天念多少，千声百声十声，下至一声，每天哪怕只念一声，只要能够一辈子不间断地每天坚持念一声，也决定往生西方净土。从古到今，只有蕅益大师这样讲过——你每天念一声，坚持一辈子，也可以往生。这都到极处了，每天坚持念一声，做不到么？有人说我没有时间，那每天一声总可以吧。每天坚持念一声，关键是在坚持，今天念一声，明天念一声，这样持续不断，那就往生有分。这是一段开示。

　　第二段，又言：“或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改，若不得生者，三世诸佛，便为诳语。”

　　我们每天念佛，有些可以念十万，有些念五万，有些念三万，不论你念多少，有一个大原则：“以决定不缺为准，毕此一生，誓无改变。”就是善导大师讲的“一向专念”“上尽一行”。如果我们一生专修念佛，而不能往生，那就是说三世诸佛都在欺骗我们，是在打诳语。十方诸佛出广长舌来给我们证明，证明什么呢？证明念佛必得往生。

　　第三段，又言：“修此念佛三味，每日从十万起，以至一百，或惟十声，下至日念一声，不拘数之多寡，但以终身不间断为则。”

　　这是我们修行的一个大原则。我们修此念佛一法，每天从十万，少的念一百声，甚至每天三五声，乃至每天只念一声，不论多少，最核心的就是坚持不间断。这是针对不同的根机而讲的：有些根机猛烈能多念佛的，可以每天念十万声，最差的也能每天三声、五声，最少念一声。

　　这三段法语综合来看，有个共同的地方，就是要终身坚持，一生不断。不论每天念多少，要坚持一辈子念佛：这就是专修念佛。

　　此即藕益大师对修学净业的指南。这些法语也是对“乃至十念，若不生者，不取正觉”的开显，是对第十八愿的解释。这些法语意思简单明了，从这些开示里面已完全舍去了玄妙之理，唯独彰显相续念佛之义。事一心啊，理一心啊，这里都有没有的，就告诉我们要专修念佛；每天念多少。随个人根机。

　　蕅益大师最后说“不谈玄，不说妙”，玄妙的理论都不用讲了，你每天就念佛——南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就行了。这和善导大师所言“上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往”如出一辙。