驻锡圣水寺后,智海从各个方面潜移默化地实现自己的理念。
4 智海认为,传统佛教中强调的“庄严”,就是一个民族国土巍峨壮丽的理想象征;传统佛教中恒守的清规戒律就是人们崇尚高尚道德的理想标准。因此,要想让传统佛教在现代社会中发挥能量,就必须从狠抓庄严庭风入手。
智海入主圣水寺的第一件事,就是狠抓道风建设。道风,最根本的是人的精神风貌。智海常开示说:出家人,世人尊称为“师”,理应为人师表,做社会道德和礼仪的榜样。抓道风建设,就是整顿纪律,难免触及他人的利益,要推行起来面临许多难度。于是,他先找几位志同道合的人制订计划,研究措施,形成共识。然后,提交管委会成员研究通过后,将新的纪律和规章晓知以众,将无德操且累教不改的出家人和常住居士请出佛门。同时,严格早诵晚课制度,晨钟暮鼓,诵经和钟鼓声悠扬飘远,日日送给甜城人民以宁静和安祥。
为了提高广大信众佛教文化的素养,智海每天下午还亲自登座讲经说法。平常还礼清省内外的高僧或具有各类专长的专家学者传学解惑。在近一年时间里,圣水寺先后开展了3个月的安居(即闭门学习、领悟佛教经典的活动)、传授菩萨戒、内观禅等系列活动。
一个个的佛事活动,出家人和居士们虽累得苦不堪言,但他们在清修苦行中享受到佛教文化的恩光,心体圆通,大彻大悟的妙心给每人带来和颜悦色的欢喜。同时也紧紧团结了广大信众。道风肃然。
为了增强圣水寺佛教文化的厚重感,智海耗巨资,礼请了一套涵盖佛教历代文献资料的大型系列书《大藏经》,成为圣水寺的镇寺之宝,了却了内江人想一睹其真容的心愿,填补了川南文化资源的空缺。
智海认为,抓寺庙内道风建设是根本,让更多人了解、学习传统文化是任务。智海把亲近寺庙的人分为3类:一是烧香拜佛者,二是了解、学习传统文化者,三是旅游观光、满足文化、休闲娱乐者。
当今的许多寺庙,一般只能满足第一类人需要,纯宗教成份较重。作为现代佛教,应该在满足人们纯宗教需求的同时,以寺庙宗教场所为中心,再开辟一个佛教文化带,以满足第二、三类人的需求。因此,在他住持圣水寺仅几个月时间,就拆巨资改建出供人们感受佛教文化气氛的禅园。禅园集素餐、禅茶、现代园林于一体,从建筑设计到装修都典雅古朴,处处有胜景,景景透禅机。
禅园中以爱护自然环境,珍惜水资源,爱惜生命为主题的沱江石馆,树奠园吸引了许多学生、军人、机关干部、商人和文人学士前来参访。许多人在这两处景点驻足沉思后,写了许多优美的诗文。人们感念智海的慈悲,也慨叹佛教人文精神的崇高与伟岸。
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