山西五台山圆照寺

圆照寺位于显通寺钟楼对面，古称普宁寺。沿灵鹫峰小山瘠，从底到顶石台阶叠叠升高，左拐右折。石台阶通向的第一座寺院就是圆照寺。明永乐年间建，明 清屡修，现今占地面积一万二千六百平方米，计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高，所以显得开朗。站在山门前的平台上，俯视显通寺、杨林街，平望大白 塔，使人心胸舒畅。

此寺的山门特别。一般寺庙的山门是“三门”，而这里的山门是“五门”，称为“五前门”。火山门，第一座大殿是天王殿，第二座大殿是大雄宝殿，为此寺的正 殿。殿外左角，嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通，碑中还刻有四句偈语，与塔院寺文殊发塔的传说内容一样。传说文殊菩萨在塔院寺“无遮大会斋”上化 成贫女乞食，施发以后。即在圆照寺上空显示真容，故在此处立碑造像。正殿后，有藏式白塔一座，高五丈，四角各设小塔，造型奇特。圆照寺的声誉大，就在这座 塔上，它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证，塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。明永乐初年，尼泊尔高僧室利沙来中国宣扬佛法，深合帝心，封为国师， 赐给金印。室利沙来到五台山，就在普宁寺坐静修行。明宣德元年，明宣宗朱瞻基又将室利沙请入北京，面授宣扬佛法事宜。传说，朱瞻基恳劝室利沙住在北京，室 利沙执意要回返五台山，皇上没有许可，不料第二天一看，室利沙在夜间坐化了。宣宗深悔不该劝留，于是敕分舍利子，一在京西建塔，同时建寺，名曰真觉；一在 五台山普宁寺建塔，并重修此寺，改名圆照寺，圆照寺原为青庙，后来改为黄庙。明永乐年间，西藏黄教祖师宗喀巴的弟子降全曲尔计来五台山弘扬黄教佛法，就住 在此寺。所以。圆照寺又是五台山佛教圣地黄教流传开来的圣寺。

大圆照寺是一座700年的古寺，坐落在五台山台怀镇灵鹫中峰。此寺北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核 形，占地面积12600余平方米，共有圆照寺白塔各种建筑物八十多间。

藏式白塔正殿后，有藏式白塔一座，塔基略成方形，塔高五丈，涂白色，洁白耀眼。四角各建小塔一座，形成五塔共峙的 形态，造形奇特，蔚为壮观。圆照寺的声誉大，就在这座塔上，它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证，塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。明永乐年间，西 藏黄教祖师宗喀巴的弟子降全曲尔计来五台山弘扬黄教佛法，就住在此寺。所以，圆照寺又是五台山佛教圣地黄教流传开来的圣寺。 第三座殿称都刚殿。都刚，亦称僧录，是佛教界增教名，后秦始置，后废；唐重置，负责掌握全国寺观、僧籍以及增官补授事宜。因唐代五台山佛教最盛，所以佛教内部沿用此词。都刚殿，足供奉室利沙的殿堂。中轴线两侧，皆为侧楼、配楼、厢房、僧舍。

另外大殿内文殊菩萨，帝释天，大梵天，护法金刚等佛像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润，神态端庄娴雅，在五台山诸寺中塑工也是少见的精品。