仁焕法师：修养的功德

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会

(1-30上午) 修养的功德

个人的修养，叫德行；家庭的修养，叫家风。人来到世间，有先天上的差别，要利用后天的修养补先天的不足。如果没有在后天接受教育提高修养，只单方面依赖先天，人就越来越不行了。如果一个人生下来身体素质非常差，只靠在医院里面治疗是不行的，必定要通过修养。

中医有一部经，叫做《黄帝内经》，专门讲有关身体的修养问题，它提倡三分医疗，七分保养。我们现在的人大多依赖医疗，依赖到十分，结果还是没救。

修养的方式很多。比如民间的修养，还有儒家修养、道家修养和佛教修养。修养的作用就是用后天增强先天，也叫做为先天补漏。如果先天很好，又有修养的时候，就好上加好。就算先天不好，但是通过修养以后，就能把不好变成好。

我们中国的儒家，它修养的特点是：教育我们有语言修养、形象修养、精神修养。语言修养，就是会讲道德语言、爱心语言、感恩语言；形象修养，就是行、住、坐、卧都要规范，不做对不起周围的行为，让周围只有好的印象，没有不好的印象；精神修养，就是自己没有烦恼的存在，也就是知足常乐，懂得知恩、感恩、报恩。

我们经常讲人的福德和福报。在修养上，福德是精神修养，福报是周围对你的恭敬。你修养有多少分，周围就对你恭敬多少分。当你得到恭敬的时候，就是你人生的福报。周围人对你恭敬，就成为你的善缘了。当人家对你不恭敬，讨厌你，你自然就没有福报。福报来自福德，福德来自修养。

修养有两个层次：形象修养和精神修养。语言修养归于形象修养。如果一个人于修养道上做得对路，那就有福德。

全世界所认可、信仰的五大宗教，有良好的规范化，是代表天地的。五大宗教里面，最高无上的是佛教。因为佛教的教育观念和作用理念，从做人基础到成人之道都有，最高境界是生命了脱生死。从完成人格到了脱生死，这是佛教教育的特点。佛教的精神和其他的宗教相比，最高境界是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，简单就是不着相，其他教还有着相。刚刚学佛的人着相很严重，那表示还没有学到位。

一个人有修养会得到身体健康，但是很多人追求健康都走弯路，如果直接从了脱生死入门是走直路。从了脱生死上入门，反过来会得到健康。

怎么样了脱生死？就是把命交给佛。因为我们根本不知道自己的阳寿有多少，干脆就交给佛了。如果阳寿了了，该走就走；如果阳寿未了，由佛安排，由佛成全。这样做就得到好处了。这样做，心里面才愿意放下，一放下了，身体就好了。所以修养真正给生命得到无量光明。