檀香晚晴苑—马来西亚寺院

　　檀香晚晴苑

　　缘 起 简 介

　　二千五百多年前，释迦牟尼佛为怜愍娑婆世界众生的种种疾苦而应化世间，并宣说种种离苦得乐的妙法。

　　世尊说道：「贫穷者教以大施、病瘦者给予医药、无护者为作护者、无所归者为受其归、无救者为作救者」。时至今日二十一世纪，佛弟子仍秉著佛陀慈悲济世的本 怀，行化世间，服务人群，开办种种资生利世的菩萨事业，福利社会，造福人寰，普济众生。

　　在我国西马半岛北部槟城檀香寺既办有老人护理中心晚晴苑，多年来本著佛陀教诲「无缘大慈、同体大悲」，照顾护理年老长者，为无依无靠的老人提供庇护栖身之所。

　　晚晴苑，「晚晴」两字系取自古诗「天地怜幽草，人间重晚晴」。

　　慈心悲愿怜幽草

　　晚晴苑老人护理中心是在于94年5月份1日开办，原址是唯悟法师位于槟城豪庚路的祖屋，最近的住户只有30位。1998年，檀香寺位于BAYAN BARU的7层大厦落成後，立即将晚晴苑老人护理中心迁移到新大厦的二楼和三楼，而住户也随著空间扩大而增加到自前的67人。

　　晚晴苑的其中60位住户是接受全日护理的，有时4位只接日间护理，另外3位因为身心全健而且有自理能力，即被安排住在老人公寓。在收费方面，有经济能力 的，须每月缴付450零吉。对于无依无靠的老人家，就根据佛教慈悲喜舍的精神，提供免费的护理。
　　心开意解展光彩
　　晚晴苑目前有9位全职员工和一批热心义工，由3位合格的护士们领导，细心照顾老人家安度晚年，让他们如晚霞的生命重新散发光彩。
　　晚晴苑成立之初并不容易；为了学习照顾老人方法，晚晴苑一批义工在护理中心成立之前，就有计划的到天主教老人院学习和工作；而一直等到晚晴苑迁移至檀香寺的新大厦内，才将整个护理事业制度的扩展开来。
　　护理中心的住户可以分为三类：第一类的住户是可以自己照顾自己，第二类则是需要一般普遍的照顾，而第三类是卧病不起，失去起居能力的老人。
　　在管理单位的安排下，晚晴苑的住户还为附近工厂做简单的工作赚取收入，从中经由职业治疗法加强脑部功能。
　　住户所赚取的收入并没有随花费；为了提高老人的自信，晚晴苑鼓励将收入储蓄起来，每过一段时期即将决定悉样处理。例如，有一年全体住户决定买书包给印度裔孤儿，就使他们的劳作变得更有意义，也使他们感觉自己老而有用。
　　管理单位的用意是在协助老人，因为大部份老人都认为自己老了没用，如果以正当的鼓励和指导他们去帮助其他人，他们就会发现，原来他们是有用的。
　　发心立愿修资粮
　　护理中心内部的空间设计，也尽量配合住户的护理需求进行规划。例如，每一楼层都有一开敞的空间和小堂，以供住户活动及拜佛。依据设计专家的理论，宽大的空间可以让老人重拾尊严，觉得自己并没有被社会抛弃。
　　檀香寺常住方面用心良苦，在同一栋建筑物内设立老人护理中心和幼儿园，以方便老人与儿童多接触，稳定老人的情绪。为了使住户在心灵上得到慰藉，管理单位经 常安排与幼儿园的儿童接近，同时也鼓励住户把幼童当成自己的孙儿孙女，使他们的心情更加开朗。
　　一颗开朗的心，会逐渐改善老人家的生理上的缓慢。
　　晚晴苑的义工并没有宗教和年龄的限制，义工当中也有好几位信仰基督教的护士。目前，晚晴苑所有义工都有上过护理老人的训练课程，他们除了学习一般的卫生知 识外，也接受护理老人的技术训练，包括如何扶老人上下床，如何喂老人饮食，如何帮助老人大小便等。
　　晚晴苑每天依循著著檀香寺诵经念佛的早晚功课作息，任由住户随喜参加。此外，日常活动包括影片观赏、物理治疗、香功、职业训练、康乐联谊等；另外有季节性 及社交活动如庆生会，佛学讲座、佳节及周年庆典等等，多采多姿，丰富苑内的生活。
　　千百年来，佛教团体或默默住持普施，或积极救世济苦，实不亚於世间慈善福利机构。宗教，对人，尤其是老年人是一种精神奇托；住老人院的老人如果有宗教信 仰，就会建立生活目标，对生死得到寄托，而生活也过得更加安定。所以，由佛教团体所办的老人福利事业会给社会人士一份更的信心、肯定与认同。