智海法师
智海法师,最初法名明性。秉承内江圣水寺清德大法师衣钵后,大力阔斧地创下了当代佛教的新气象,深受广大信众及内江人民的景仰钦敬。他被选为内江市政协常委、内江市佛协常务副会长。经盛市宗教局和佛协批准,今年,将升为内江圣水寺方丈。在川内,他是最年轻的方丈。年仅35岁,这是佛教界的法喜,也是内江人民的骄傲。
中文名 | 智海法师 | 信仰 | 佛教 |
国籍 | 中国 | 出生日期 | 1967 |
民族 | 汉 | 毕业院校 | 中国佛学院研究生班 |
出生地 | 雅安名山县马岭乡 | 职务 | 四川省第九届政协委员 |
智海最初法名明性。十年前,他驻锡内江高峰寺时,由于他穷究儒释道三学,颇有声望,内江的名人学士追随左右。每问及佛学,他便从自我过失检讨起,就事就理,深入浅出,如涓涓细流,沁人心脾,让人忘乎昼夜。晨光初晓,沿高峰寺拾级而返,身轻如云,那些挂念在心中的俗欲杂思早已让法师的一杯清茶淘尽洗绝。每念此,便让人怀想法师当年以“明性”为号的深刻内涵,更感念他以使人“明心见性”为己任的菩萨大愿。时至今日,仍有居士尊称他为“明性”法师。
十年后,智海学修并进,圆满大德。秉承内江圣水寺清德大法师衣钵后,立足传统,着眼现实,锐意改革,大力阔斧地创下了当代佛教的新气象,深受广大信众及内江人民的景仰钦敬。他被选为内江市政协常委、内江市佛协常务副会长。经省、市宗教局和佛协批准,今年8月13日,将升为内江圣水寺方丈。在川内,他是最年轻的方丈。年仅35岁,这是佛教界的法喜,也是内江人民的骄傲。
智海于1987年来内江圣水寺后,清德法师见其慧根深厚,悟性高,有意将他栽培成传法弟子。智海在圣水寺一边勤修苦学,一边协助师傅承担杂务和管理工作。1992年,智海任内江高峰寺住持,时年25年,是川内最年轻的住持之一。他在高峰寺举办的各类弘法利生活动受到甜城人民的钦服和敬仰。当时的内江市委党报《内江日报》曾发表《江山留胜迹,我辈复登临》一文,全面介绍智海的佛学思想和弘法的远大胸怀。10年后,他的宏愿逐一实现,喜莫大焉。
随着对佛学的日益精进,智海深切体悟到中华民族可谓是一个具有高度文明自觉的民族,他不仅创造了文明,而且对自己的创造具有清醒的自我认识。因此,他觉得自己仅仅停留在熟读佛学是不够的,必须要逐步提升自己的层次,进行更高层次的自我内省。
1994年,他考取了中国佛学院。毕业后又考入研究生班深造,专攻戒律。
7年学修,智海孜孜努力于浩瀚佛学文献,学贯古今,对东西方文化有很深造诣。特别是用现代人的思想讲述三藏十二部经论达到了出神入化的地步。硕士研究生毕业后,中国佛学院留他任教。上海佛学界得知他严持戒律,刻苦精进,倍加钦敬,视同善菩萨,恳求他前往讲学。可是智海为了家乡的佛教事业,在四川省政府、内江市政府和省、市佛教界人士的努力下,欣然回到内江,秉承清德大法师衣钵,卓锡圣水寺。实现他十年前的宏愿。
智海对弘扬佛教有一种庄严的使命感和责任感。中国当代佛教自“文革”后,在川南,以清德等人为代表的先贤大德承担了当代佛教复兴的大任。他们经过艰苦卓绝的创业,光复祖庭,完成了庙宇殿堂的庄严重任。
智海深知,这仅仅是弘扬佛法的基础。还有更加艰巨的任务在后面。
佛教是中国三大文化源头之一,是中华民族文明的重要组成部份。我们现代人的思想、思维定式,道德含量、衣、食、住、行的理念、科技文化等都离不开佛教文明的孕育。佛教文化早已溶入中华民族的血液之中,它铸就了中华民族的魂灵。历史上,佛教对历朝历代的政治、经济、文化和民风民俗都产生过巨大影响。那么,作为当代佛教,应该怎样与当代文明融为一体,怎样来服务于社会呢?赵朴初先生曾提出“人间佛教”的主张,旨在让传统佛教的灿烂文明发挥更大的潜质,造福于民。
智海深刻领悟赵朴老的精神内核,提出了自己的主张:立足传统,着眼现实。
立足传统就是立足于佛教优秀的文化土壤,将根牢牢扎在这块肥沃的土地上。着眼现实,就是要注重吸收和服务的对立统一。一方面要利用自身厚重的文明为现代社会提供方便,另一方面是要善于吸纳现代文明有益的成份,丰富和完善佛教文化内涵。可以说,佛教历时两千多年经久不衰,正在于它与现实社会水乳交融,在于它那种涵盖人间万象的包容性。
驻锡圣水寺后,智海从各个方面潜移默化地实现自己的理念。
智海认为,传统佛教中强调的“庄严”,就是一个民族国土巍峨壮丽的理想象征;传统佛教中恒守的清规戒律就是人们崇尚高尚道德的理想标准。因此,要想让传统佛教在现代社会中发挥能量,就必须从狠抓庄严庭风入手。
智海入主圣水寺的第一件事,就是狠抓道风建设。道风,最根本的是人的精神风貌。智海常开示说:出家人,世人尊称为“师”,理应为人师表,做社会道德和礼仪的榜样。抓道风建设,就是整顿纪律,难免触及他人的利益,要推行起来面临许多难度。于是,他先找几位志同道合的人制订计划,研究措施,形成共识。然后,提交管委会成员研究通过后,将新的纪律和规章晓知以众,将无德操且累教不改的出家人和常住居士请出佛门。同时,严格早诵晚课制度,晨钟暮鼓,诵经和钟鼓声悠扬飘远,日日送给甜城人民以宁静和安详。
为了提高广大信众佛教文化的素养,智海每天下午还亲自登座讲经说法。平常还礼清省内外的高僧或具有各类专长的专家学者传学解惑。在近一年时间里,圣水寺先后开展了3个月的安居(即闭门学习、领悟佛教经典的活动)、传授菩萨戒、内观禅等系列活动。
一个个的佛事活动,出家人和居士们虽累得苦不堪言,但他们在清修苦行中享受到佛教文化的恩光,心体圆通,大彻大悟的妙心给每人带来和颜悦色的欢喜。同时也紧紧团结了广大信众。道风肃然。
为了增强圣水寺佛教文化的厚重感,智海耗巨资,礼请了一套涵盖佛教历代文献资料的大型系列书《大藏经》,成为圣水寺的镇寺之宝,了却了内江人想一睹其真容的心愿,填补了川南文化资源的空缺。
智海认为,抓寺庙内道风建设是根本,让
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