宗性法师
宗性法师,男,汉族,1973年8月3日出生,重庆潼南人。 世居玉溪,生于米心。1990年9月,于成都昭觉寺礼原监院出家。 现任四川成都文殊院住持方丈,中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长兼教务长,中央国家机关青年联合会委员,全国青联副主席。1979年至1984年,在米心镇中心小学学习,期间加入中国少年先锋队; 1984至1987年,在玉溪中学学习; 1987年至1990年在潼南中学学习,期间加入中国共产主义青年团。
中文名 | 宗性法师 | 职业 | 中国佛学院副院长兼教务长 |
民族 | 汉 | 毕业院校 | 重庆佛学院 |
出生地 | 重庆潼南人 | 信仰 | 佛教 |
出生日期 | 1973 | 代表作品 | 《中国禅学》 |
1979年至1984年,在米心镇中心小学学习,期间加人中国少年先锋队;
1984至1987年,在玉溪中学学习;1987年至1990年,在潼南中学学习,期间加人中国共产主义青年团。
1990年9月于成都昭觉寺礼原监院上智下益上人披剃;
1991年于成都昭觉寺依原方丈上清下定老和尚座下受具足戒。在此期间系统学习并熟练掌握佛教念诵、梵呗、仪规等佛事活动,为做一名合格的出家人奠定了坚实的基础。
1991年至1992年7月,在重庆佛学院学习,接受佛教知识启蒙教育;
1992年9月至1994年7月,在四川省佛学院学习,期间随唐仲容先生研习唯识学,从此开始对唯识学产生浓厚兴趣;
1994年9月至1998年7月,在中国佛学院本科班学习,期间系统地接受中国佛教宗派教育,并熟悉各宗派的基本教史和教义,同时,随中央民族大学韩镜清老先生继续深入研习唯识学,颇有心得;
1998年9月至2001年7月,在中国佛学院研究生班学习,随中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授研习禅宗史,期间接受规范化的国际学术训练,并对佛教目录学、版本学进行系统学习。
在研究生班学习以来,通过系列的训练和学习,初步掌握了学术研究的技巧和规范,养成了学术研究的能力,先后撰写了约15万字左右的论文发表在各种佛教刊物上,颇受学术界专家学者及佛教界同仁的欢迎。
2002年1至8月先后增补为成都文殊院管委会成员、副主任,兼任空林佛学院教务长;
2002年3至7月先后增补为成都市佛教协会理事、副秘书长;
2002年9月当选为中国佛教协会理事;
2010年1月当选为中国佛教协会常务理事;
2002年9月当选为四川省佛教协会副会长;
2007年12月连任四川省佛教协会副会长;
2002年11月增补为成都市佛教协会副会长;
2003年1月当选为四川省政协委员;
2003年8月当选为成都市人大常委、成都市人大民宗侨外委员会委员;
2008年1月连任成都市人大常委、成都市人大民宗侨外委员会委员;
2003年9月15日(农历八月十九日)升任成都文殊院第十八代方丈;
2003年12月推举为成都市佛教协会代会长;
2004年10月当选为成都市佛教协会会长;
2010年1月连任成都市佛教协会会长;
2004年1月增补为四川省政协常委;
2008年1月连任四川省政协常委、四川省政协民宗委副主任;
2005年7月当选为中华全国青年联合会委员;
2010年8月连任中华全国青年联合会委员;
2006年11月当选为成都市青年联合会副主席;
2009年4月当选为四川省青年联合会副主席;
2010年3月调任中国佛学院副院长兼教务长;
2010年11月当选为中央国家机关青年联合会委员。
2015年4月20日下午,在中国佛教协会第九次全国代表会议上当选为驻会副会长。
2020年8月,当选为十三届全国青联副主席。
第十三届全国政协民族和宗教委员会委员。
宗性有句经典名言——佛就是生活。他认为,佛法说到底就是教你如何生活,“很多人生活一团糟,佛法就是教你怎么样合理生活,怎么样智慧的生活。智慧不等于知识,智慧不等于聪明,智慧等于从容和淡定。”宗性对记者如此说。
真正的智慧是柔。宗性引用了《易经》里的“上善若水,水善利万物而不争”,他说:“这句话在我们的生活里太有用了,小到家庭,大到社会,如果你处处显示自己,强过自己,那就像歌词里写的那样,为什么受伤的总是我,因为你太自我了。”
自担任文殊院方丈以来,宗性不光用自己的佛学感悟温暖了众生,他还加强了寺院规范化管理,同时也在开展扶贫济困赈灾慈善公益活动,着力推行以静心养性的“禅修营”。他还先后出访新加坡、印尼、泰国、马来西亚、美国和中国台湾、中国香港等国家和地区,参加关于佛学的学术会议,对外传播中国传统文化。
近年来,宗性致力于唯识学传播、禅宗史研究等工作,先后出版论文集《问学散论》,学术专著《解密身心和世界入门》《改造生命的原理》,演讲集《生命是快乐的旅程》《做人做到人人都喜欢》《活着是一场修行——如何改变自己的命运》《有悟的人生》,及佛法与人生系列讲座丛书十余册。
宗性究竟是如何与佛结缘的?出家之间他又是怎样一种生活状态?此前他鲜有对外提及,这次他终于向华西都市报记者袒露了自己的人生轨迹,“我出生于潼南县米心镇的一户普通人家。小时候的我很喜欢文学,以前我的梦想是当个语文老师。”
宗性17岁那年从镇上坐船去县城看望文学社老师,结果阴差阳错出现了一个小意外,从此他的人生之路发生了神奇逆转。
“我应该是上错船了,当时涪江起雾,那艘船莫名其妙地开到了遂宁。下船后我很迷茫,忽然想到遂宁有个观音庙,就想反正都来了,干脆去庙里逛逛。”那天是九月初一,去庙里烧香拜佛的人很多,有个僧人看宗性一直呆在庙里迟迟不愿离去,于是问他:“你是不是想留下当和尚?”宗性随口回了句:“你要不要嘛?”僧人又问他会不会算账。宗性说会,于是他便留在了庙中。
在观音庙短暂停留后,宗性几经辗转,最后去成都昭觉寺剃度,取法号宗性,成为一名真正的出家人。
“出家不久后,我看了很多佛学书,觉得这些书写得很有道理,于是就想去读书,把佛学好好研究研究,看看里面到底说些什么。昭觉寺里可以学到宗教仪轨、佛教梵呗和唱诵,我几个月就全学会了。”他说。
1991年,18岁的宗性正式读书,他最早去重庆佛学院求学,学院里有个老先生给他留下很深印象。“他教我们佛学入门的课程,老先生讲课不带书,我很羡慕他,以为他有什么秘方,晚上去敲他的宿舍门,我直接就跟他说:你讲课讲得很好,我想学你讲课不要书的绝学。老先生说你慢慢学,看的书多了就会了,我当时甚至还有点失望。”回忆当年的执着单纯,宗性有些哑然失笑。
1992年,时任中国佛教协会会长、中国政协副主席的赵朴初,在上海召开了全国汉语系佛教教育工作座谈会。赵老在会上提出汉传佛教自上世纪80年代以来落实政策,虽然在内地恢复了不少庙宇,但急缺僧才,要加强人才培养的力度。会议之后,全国各地办了不少佛学院,成都宝光寺也成立了四川省佛学院。那次会议,让还是青年僧伽的宗性再次发生命运改变。
“我当时也报考了四川省佛学院,但对考试没底,昭觉寺有70个小和尚参加考试,放榜时每念到一人的名字意味着他就被录取了,当时都快念到结束,我心里直嘀咕,怎么还没有轮到我,肯定没考上。后来才知道,公布成绩是从最后往前面公布,我当时考到了全四川省第二名。”
考上四川省佛学院后,宗性又到宝光寺深造。当代著名盲人佛学家唐仲容先生当时在学校任教,70多岁的唐先生对宗性影响极大,正是因为他,宗性迷上了唯识学的研究和传播。因为成绩优秀,宗性成为了唐仲容的得意弟子,经常获得“开小灶”的福利。在宝光寺学佛的两年时间,他还跟着唐仲容读《大学》《中庸》等中国古典著作,也学写古体诗,学中医……至今,宗性都对昔日恩师充满感激。
从四川佛学院毕业之后,宗性一路“高歌猛进”,这次他的目标是中国佛学界的最高学府——位于北京的中国佛学院。让宗性深感幸运的是,他在那里得到了中国佛学大师韩镜清的亲自点拨。韩镜清先生对唯识学的研究造诣之深,让宗性获益匪浅。
宗性在中国佛学院从1994年一直读到2001年,本科四年、研究生三年的课程全部习完,当他学成回成都后,已是四川乃至西南佛学界首屈一指的“高才僧”,当年他刚满28岁。
好的中医应兼济天下。
宗性在不满20岁时,就跟双目失明的唐仲容先生学习中医。“我懂得经络和穴道,中医讲究‘痛则不通,通则不痛’。”宗性法师也懂得开药方,但他几乎不开,他坦言自己很忙,“而且我还怕别人说我抢医生的饭碗。”宗性开玩笑道。热爱中医的宗性认为,长期以来人们对中医存在误解。他尤其看不惯不少的中医药铺里,后面摆着中医药材,前面的小柜台则整整齐齐码着西药。“现在的好多中医给人看病,连望、闻、切都省略掉了,还叫中医吗?”
宗性称,中医同中国文化中的优良传统息息相关。“未病,就是要活用《周易》里的阴阳理论,调理人的内脏实现良性运行。”宗性说,中医讲究“固本才能强基”,效果慢。比如头疼,要先搞清楚为什么头疼,从外围开始清理,慢慢才接触到内核,所以就慢。养生最高的境界就是固本强基。
自担任文殊院方丈以来,加强寺院规范化管理,开展扶贫济困赈灾慈善公益活动,推动佛教社会化、大众化、生活化等现代弘法工作。广泛开展以网络、杂志等现代传媒为载体的弘法途径,着力推行夏令营、弘法周等多形式弘法格局。
致力于唯识学传播、禅宗史研究及通俗弘法工作。先后应邀至海外、大学、团体、机构、培训机构举办讲经法会及佛学讲座。
出访新加坡、印尼、泰国、马来西亚、美国、台湾、香港等国家和地区,参加学术会议、讲经弘法等活动,加强对外交往,促进国际交流。
出版论文集《问学散论》,学术专著《解密身心和世界入门》、《改造生命的原理》,演讲集《生命是快乐的旅程》、《做人做到人人都喜欢》、《活着是一场修行——如何改变自己的命运》,及佛法与人生系列讲座丛书十余册。
打开心灵的枷锁 | 力行十善 | 第一《金刚经》讲课记录 |
第一章 如何力行十善 | 幸福的起点 | 第二《金刚经》讲课记录 |
第二章 何为力行十善(上) | 遍老佛学思想管窥 | 第三《金刚经》讲课记录 |
第三章 何为力行十善(下) | 遍老僧教育思想探微 | 第四《金刚经》讲课记录 |
一、确立正确的人生信仰 | 敦煌写本《观心论》校勘 | 第五《金刚经》讲课记录 |
二、缺乏信仰的综合症 | 百丈怀海禅师所撰 《古清规》称谓考辩 |
第六《金刚经》讲课记录 |
三、确立人生信仰的重要性 | 《四分律》的翻译诸问题述考 | 第七《金刚经》讲课记录 |
四、信仰的内涵 | 救救历史文化遗迹——龙藏寺 | 第八《金刚经》讲课记录 |
人.家庭.社会 | 净化心灵 化解危机 ——人类走向光明之路 |
第九《金刚经》讲课记录 |
传统佛教僧团管理 的目标及现代意义 |
《金刚经》思考题 | 第十《金刚经》讲课记录 |
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