第十卷 第七章 此经此咒福德无量不思议

第十卷 第七章 此经此咒福德无量不思议

　　《大佛顶首楞严经》原文：

　　汝应将此妄想根元心得开通。传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄深厌自生。知有涅槃不恋三界。

　　阿难若复有人遍满十方。所有虚空盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养心无虚度。于意云何是人以此施佛因缘得福多不。阿难答言虚空无尽珍宝无边。昔有众生施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍皆施珍宝。穷劫思议尚不能及。是福云何更有边际。

　　佛告阿难诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱乃至穷尽。十方无问靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障应念销灭。变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及。阿难若有众生。能诵此经能持此咒。如我广说穷劫不尽。依我教言如教行道。直成菩提无复魔业。

　　佛说此经已。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗。及诸他方菩萨二乘圣仙童子。并初发心大力鬼神。皆大欢喜作礼而去。

　　“阿难，你要把我对你们所开示的这种揭示一切妄想根源的法义，传达给未来世末法时代的那些修行人，要让他们能够明白一切虚妄的本质，能够对生死产生深刻的厌离之心，能够知道究竟解脱涅槃的含义，能够不再对这个虚妄幻现的三界产生执著贪恋之心。”

　　“阿难，如果有一个人，能够用完全充满了十方世界一切虚空那么多的七种珍宝，前来供养无数无量好像微尘一样多的佛陀，并且能够给这些佛陀跟前，毫不虚假地恭敬承事、供养，完全真心实意，在你看来，这个人如此供养佛陀的因缘之下，他所能够获得的福德多不多呢？”

　　阿难回答佛的这个问题说：“虚空本身无边无际，那么珍宝也就是无穷无尽的了。当年曾经有一个众生，因为自己供养给佛七文钱，在命终之后，都转生成为转轮王这样的地位。何况现在这个人能够穷尽虚空、遍满佛土地供养七种珍宝，这个人因此而获得的福德，就算是我花费整劫的时间去思维，都说不清楚他功德的多少。他的功德，实在是没有边际的，难以衡量的啊！”

　　佛对阿难说：“一切诸佛，从来都是不说假话的。如果有一个人，本身犯了四重罪、十波罗夷罪，在瞬息之间，就会经历这个国土、那个国土、阿鼻地狱等地，就算是十方一切世界的无间地狱，他完全都要在其中经历苦难。尽管如此罪业深重，只要这个人能够在一念之间，产生了要将这个法门，在未来的时间里，开示宣讲给其他还没有完全明白真理的修行人，应念之下，这个人的一切罪障，全部都会消亡而尽。他所在的地狱苦难，全部都会变成安乐的国土，他因为这一念所获得的福德，比起上面的那一个人来说，更加超出了百倍、千倍、千万亿倍，准确来说，这个人因此所获得的福德，多得实在无法用数字来说明了。”

　　“阿难，如果有众生，能够专心恭敬地诵持这个经文，以及这个楞严神咒，他所获得的福德，就算是我作为佛陀的广长之舌，就算是我花费了整劫的时间，都是无法完全说尽的，实在是太多了！这个人只要能够按照我的教法，如法去修行，就一定会直接成就无上菩提正果，根本就不会出现任何的魔境。”

　　在佛完全说完了这个《楞严经》之后，在场的所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天人、阿修罗、以及其他国土菩萨、声闻缘觉二乘修行人、仙人、童子、连同那些初发心的大力鬼神等，全部都非常欢喜，恭敬礼拜佛陀之后，各自离去。

　　至此，第十卷的内容就完结了。

　　在第十卷的内容当中，主要讲述了行阴、识阴二十魔境，并且强调说这二十魔境，并不是由外界的魔障造成的，而是修行人自己丧失了正见，自我堕落成为邪魔外道伴侣的。

　　之后，在阿难不合适的提问之下，释迦牟尼佛又一次对五阴的虚构性进行了描述，并且提出了“理则顿悟、事需渐除”的修行论断，告诉阿难以及在场的修行人，明白了修行的方法、建立了基本的见地，还需要不断地锤炼、保任，还需要在实践过程中不断地检验方法和见地的坚固性和随顺性，如果没有了前面的见地和方法，自然会遭遇魔障；如果没有了后面的锤炼和保任，那基本上就是口头禅了，文字游戏了，不会有任何实际的利益和功德产生的。

　　最后，释迦牟尼佛又站在最基本的层面，对这个《楞严经》以及楞严神咒，作了一番广告，说明这个经、这个咒的无比功德，以便更加增强众人的信心。

　　第十卷结束，整个《楞严经》也就完全结束了。

　　整个的《楞严经》，从不同的角度，讲述了佛教最基本的最核心的见地，讲述了名词概念和内涵法义之间的关系，讲述了世界的形成众生的形成，讲述了种种貌似坚固真实的一切显现的虚妄性，讲述了利用一切手段进行修行的入手法门，讲述了至关重要的耳根圆筒法门对娑婆世界众生的应机性，讲述了作为修行基础的戒律重要性，讲述了不持戒所导致的六道轮回的表现，讲述了不同说法下的修行次第和阶段，讲述了修行过程中最容易出现问题的五十种偏差表现。洋洋洒洒，把整个佛教的家底完全都亮了出来，佛教，对于任何众生而言，再也没有什么别的奥秘了，一切都被释迦牟尼佛在这里揭示彻底了。

　　就连在此过程中所表现出来的学佛人容易犯的多闻不思的毛病，佛对于众生想尽办法进行引导的善巧教育，完全都在这个经中展示了出来。怪不得有人说：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”呢！

　　接下来，本人将会就楞严经在上述一些方面的整体上的特色，进行一些论述，相信能够对大家更好的理解佛教的秘密，带来一些帮助。

　　请期待下文。