亡者生前排斥念佛，助念时除了为亡者点灯，烟供外，还需如何做？

　　 信众:亡者生前排斥念佛,助念时除了为亡者点灯,烟供外,还需如何做?

　　 师父:这也是颠倒嘛。有的人是因为念佛排斥其他的,认为念佛就是念佛,其他念菩萨就不是念佛,认为念经拜忏就不是念佛,忏悔、放生这些不是念佛,这也是一种业障嘛,没有智慧所产生的一种排斥,不圆融。他自己喜欢点灯、烟供、放生,他却不喜欢念佛,这种更颠倒,这也是一个业障嘛。有的人是会这样的,有的人你对他念阿弥陀佛,他以为你对他不好了呢,你想我死啊,我还没死呢你就给我念阿弥陀佛了,有的人他会有这样子想法。

　　 你对他“阿弥陀佛”,他就很反感,就好像有的人看见出家人很反感一样,今天看到出家人真倒霉,对不对。因为在他的概念里面,只有别人做丧事啊,做白事的时候才会有出家人的形象对不对。这个人就是颠倒的,不知道出家人是福田,是如意宝、见解脱,是世间最吉祥的,你见到出家人比见到摇钱树还有福报啊。但是有的人不懂的他就会排斥,有的人也有这样的,你对他一句阿弥陀佛他就不高兴了,因为对死人念阿弥陀佛的你对我念,也会有这种。

　　 这个都是自己心理的阴影,不是真正的出家人的真相,也不是那一句阿弥陀佛的真相,有的人只是觉得我听到阿弥陀佛。就好像我小时候,几岁的时候,我祖母去世,家里就点那种香,那种什么香呢?过去没有供佛的香,那叫卫生香,点那个卫生香。我从那时候就烙印了,一闻到这个香好像就死人了,死人家里才会点这个,所以好久就很反感那个味道。

　　 有的人也是这样的,好像别人家死人了才会敲木鱼,“南无阿弥陀佛”,才听到这个声音。所以平时一听到这个声音他就会联想到死人,做白事的这个声音,这也有。我甚至在西藏也遇到过这样的人,我那个时候一直喜欢念“嗡嘛呢叭咪吽”,结果有一个喇嘛师父跟我说,在西藏你不要轻易的对别人念“嗡嘛呢叭咪吽”。我说为什么?他说送死人的时候念的。

　　 所以在西藏别人如果抬一个尸体在走的时候,大家看到都会很高声地念“嗡嘛呢叭咪吽舍”,都帮他念一句“嗡嘛呢叭咪吽舍”替他送行。所以这就形成了一种印象,如果别人对你念“嗡嘛呢叭咪吽舍”,就以为送我死一样,就有一种忌讳。其实这句“嗡嘛呢叭咪吽”多好啊,如意宝啊,非常非常好的。但是也是像我们汉人一样,你对别人念阿弥陀佛,他也有这感觉,这是死人的时候念的。

　　 所以那个喇嘛后来跟我说:“你多念莲花生大师心咒。”后来我转了好久才把祂转过来,“嗡啊吽 班扎尔咕噜 玛悉地吽”,我以前都“嗡嘛呢叭咪吽”,很顺口嘛。我们汉传佛教的地方,我以前一直就念阿弥陀佛,所以到哪都是念阿弥陀佛。偶尔那个时候去街上,去商店里,营业员问我你要什么,我也是回答阿弥陀佛。就是不知不觉的,只要干什么遇到谁就是阿弥陀佛,就是这样,这就是一种习惯了嘛。但是把别人吓一跳,有的人他不习惯,阿弥陀佛是什么,对他来说很陌生的。但是不要紧的,特别我们学佛的人,我们以后要把它顺过来,你没学佛之前或许会有所忌讳,你想当然,一听到阿弥陀佛就觉得是送死人的念法,其实不是。

　　 阿弥陀佛是无量光无量寿、无量的福报、无量的加持,一切圣贤的本地、本质,光中极尊,佛中之最圣。佛中之最圣不是说相对的,所有佛在里面阿弥陀佛最,也不是,是一切佛当中牠的本质就是无量光无量寿,佛中极尊,光中最圣。因为所有的光,我们现在的光,乃至太阳月亮的光它是物质光,它是有量的,这些物质的光是有阴影的,阿弥陀佛的光祂是没有阴影的,所以光中极尊,极圣啊,祂是没有阴影的,祂是遍一切处的,铁围山祂都能穿过的,这么一个意思。