假设我们今天不受持楞严咒又有什么过失?
【汝等有学未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!】
这里先说明以下的内涵:它的当机众是谁?它是针对谁来说呢?
首先是有学,这个有学的范围就很广了,小乘─四果以下都叫有学;大乘─佛果以下,都叫有学,范围很广。这当中再加以拣别,有学当中的未尽轮回,就是还没有解脱三界生死的,我们一般说的凡夫众生。
一个叫做外凡的资粮位,一个叫内凡的加行位。
这个内、外是怎么说呢?
就是这个人是心游理外,他这个明了心对真如——二空之理,相应的时间很少很少,大部份的时间都是颠颠倒倒的——心随境转。所以这种人他在修学当中,他仰仗的就是那一份的愿力,绝不放弃的愿力——虚空有尽我愿无穷,完全仰仗对三宝的信心跟愿力在支持着资粮位菩萨。
心游理内,虽然他还是一个凡夫,但是他内心跟真如理相应的时间很多,也就是说他有禅定。
从以下经文来看,偏重的是我们这些一天到晚打妄想的外凡菩萨。
外凡位的菩萨─假设你发心要成就大乘的阿罗汉(阿罗汉就是无生)的果位,你不受持此咒而能够安稳的依止道场来修学,使令身心远离内外的魔障,是无有是处,是绝对不可能!
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