胡小林老师学佛答问（2010/10/27）

胡小林发表时间：2012-05-21 作者: 胡小林来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

胡小林学佛答问　　胡小林老师主讲　　（第三集）　2010/10/27　　香港佛陀教育协会　　档名：56-041-0003

非常高兴这次又有机会能来到香港向大家汇报，跟大家共同讨论学佛的一些体会。其实我觉得不应该说是答疑，就是互相交流，我说的肯定不一定对，但是有自己的一个考虑和角度拿出来跟大家交流，不对的地方也希望大家能够多给我提出批评指正。目的就一个，就是确实是把问题给它解决掉，破迷开悟。大家共同依照佛的教育，依照老和尚的教育，树立正知正见。

又有很多问题，他今天吃饭前先给了我这些问题，我先把这些问题看看，给大家拿出来咱们一块讨论一下。

问：胡小林老师您好。末学请问您，中国的孔子及其《论语》是否真的那样高尚？以及日本天皇也拜读这本圣典，为什么日本会侵略中国？

答：这是第一个问题。首先您对《论语》没有信心，为什么你对《论语》没有信心？不是您的错，是因为很多读了《论语》的人，没有按照《论语》说的去做，所以破坏了您的道心。这方显出「学为人师，行为世范」的重要性。

现在我们在弘扬传统文化的过程当中，确实有很多瓶颈，譬如说一个瓶颈就是，中国传统文化如果真的那么好，真的那么管用，真的那么灵，为什么就像刚才这位朋友提的（同学提的），为什么日本还会侵略中国？为什么西方列强还会砸开中国的大门侵略中国，火烧圆明园，八国联军、英法联军凌辱中国人民？那时候中国不是在中国传统文化的指导下，是不是？那你要说祖宗保佑、佛菩萨保佑，那个时候怎么不保佑中国？这是我们在弘扬传统文化过程当中大家一般提的第一个问题。第二个问题一般比较尖锐，就是说传统文化能当饭吃吗？能挣钱吗？能解决真金白银的问题吗？传统文化在家里读读，让孩子学学，退休老头、老太太背背，这还凑合，真到商场上能用吗？我们这三年来，二００八、二００九、二０一０，在弘扬传统文化的过程当中，这两个问题是大家最关心的。

中国传统文化背上这个黑锅，就是说因为中国传统文化是落后的、是腐朽的、是没落的、是愚昧的、是迷信的。这个问题不是因为中国传统文化出了问题，而是因为学习传统文化的当权者、掌握权利的人，没有真正的按照传统文化来做。譬如，老和尚在讲经的时候经常说，慈禧太后她当权之后，那个时候日本正是明治天皇，慈禧太后怎么治理朝政？那时候，老和尚说，朝廷里每天早晨起来念《无量寿经》，也有法师在讲《无量寿经》，慈禧太后听到念《无量寿经》她也跟着念，她就觉得这个《无量寿经》老是批评我，「居上不明，在位不正，损害忠良」，她说这不是成天在骂我吗？这个不行，我什么都干不了。你看慈禧太后想干什么？想搞「顺我者昌，逆我者亡」，她没有天下为公的态度，她完全把她的皇位变成自己自私自利的平台。所以这种人的心量，这种人的出发点，这么好的大乘佛法，跟儒释道这种教育，慈禧太后不能接受，所以慈禧太后就把法师们轰出了中国的朝廷。据净空上人老和尚说，从东汉明帝，公元六十七年，中国皇帝第一次礼请佛法来到中国，一直到慈禧太后，是第一次把佛法从皇宫轰出去。不学了、不念了、不听了，干嘛？扶鸾，信鬼神。两个人抬着一个沙盘，把沙子抹平了，然后找一个附体，慈禧太后所有的朝政，国家的政策，做决定的时候，她不是依照圣贤人的智慧，不是依照老祖宗教给我们的这些智慧来做决定，她是问他。譬如说两广总督，我现在有三个人，该派张三、李四还是王五？这个人是不识字的，拿个像筷子一样的竹签在沙盘上一写胡小林，胡小林就去了，两广总督。鬼主意。

所以中国的这种晚清政府的腐朽和愚昧，导致了中国的上行下效，加之慈禧太后的自私自利。我们很多人都看过很多清朝的电影，像「清宫秘史」、像「林则徐禁烟」，确实是一盘散沙，东亚病夫。所有的王爷有王爷的利益，出卖军事情报，跟西方列强定好协议，你打进中国来，你把海关给我，我现在把中国的边防图告诉你；你一打进中国来，你把中国的盐业给我，我把中国的什么军事机密告诉你。中国是这么失败的，不是老祖宗的教育出了问题。车子还是宝马车，司机换了，他开不上高速路，他开在自私自利这条路上；经是好经，念经的人出问题。

所以一九一九年五四运动、新文化运动，我们在总结中国之所以落后、被动、挨打，我们归罪于中国的半封建半殖民地、地主买办阶级，这是对的。但是他把中国传统文化也变成买办阶级统治中国的文化，愚弄老百姓的文化，正是这种统治阶级再加之这种统治阶级所使用的文化，导致了中国的灭亡。所以我们把统治阶级推翻的同时，也把这种文化扔掉了；脏水跟孩子一块泼走了，孩子是好孩子，水是真脏。所以今天，确实我们回过头来看，传统文化是冤枉的。我们当时一九一九年五四运动提出了德先生、赛先生，提出了民主和科学，一九一九到二０一九，到今天已经九十年了，九十年，就是老和尚说的将近一百年，中国已经没有传统文化，没有信心了，觉得传统文化不灵，更多的应该是走向科学、走向民主、走向法制、走向竞争。

一百年后的今天，我们回过头来审视这一百年的历史，我们非常痛心，这么好的东西就在我们身边，但是我们没有用，这是一个天大的冤案。对老祖宗不恭敬，对老祖宗留下来的经典不恭敬，造下无量无边的罪业。今天老和尚在讲经的时候说，不恭敬，这么好的东西，他们是最不自私自利的人，就是为了利益子孙，就是为了我们好，他们一分钱的索取都没有，一分名利的心都没有，我们今天侮辱他们、谩骂他们，给他们栽赃。这种行为，咱们这些学佛的朋友知道，这种口业、这种意业、这种身业，咱们今天中国还不亡，真的是老祖宗有德！就咱们这帮不肖子孙，就这么对待这么好的老祖宗，早就该死了，还活到今天吗？之所以能让你活下来就是祖宗有德，就是老和尚老说祖宗有德，祖宗积的德太厚了。这么多年，几千年来，就没有侵略过别的国家。郑和下西洋出国，我们到马来西亚，带的全是中国的丝绸技术、印刷技术、火药技术，干嘛？法布施、财布施，没有什么专利，也没有什么知识产权，这些东西随着他的船队布施给世界各国。你看人家郑和的心量，咱们的老祖宗是这么跟人家周边的国家待人处事接物。

那时候朝鲜、越南，他为什么要给中国上贡？中国没侵略过他们，中国没有像美国那样派过一兵一卒，为什么群臣咸服，都愿意把中国变成他们的宗祖国，每年上贡。老和尚说过，他上贡给皇上，拿一万块钱人民币，譬如说，皇上反馈回去的那不能用一万来衡量，无价之宝！那我们古老的中国为什么能让缅甸、泰国、越南、朝鲜这种国家上贡，做为臣国？是靠什么感召来的？老和尚最近老说，周朝八百个小国，他那个国家到今天来讲，七十里，三十五平方公里，连一个县城都不到，八百个国家都朝拜他，八百个国家都向他学习，八百个国家都把他做为天子、做为领导。为什么？周朝有德行，周朝给这八百个国家树立了好榜样，这八百个国家通过周朝的典范、这个例子，就和老和尚做的汤池小镇一样，学到了，学到了好东西，拿回国家身体力行实践，国家得到了利益，国家安定，老百姓富裕了。佩服周朝，他是以德服人。那时候我们的中国一样，这些周边国家来了，包括马可波罗，为什么能给咱中国的皇帝磕头？真从心里服，真有德行、真有智慧。所以那个时候，咱们不用武力，也不需要经济手段，也不用现在什么世界货币基金组织，也不用联合国什么维持和平部队，没有，中国的老祖宗没这些东西。咱们用北京话，哥几个没有不服的。骄傲，中国人，不动一兵一卒，以德而感召天下。所以孔子说，「德不孤，必有邻」，咱们有邻。反观今天的中国，还有昔日那种中国的感觉吗？中国，大家都在我们的周边，我们缺失的是什么？缺失的是老祖宗的教育。

所以这位写这个问题的说，《论语》真有那样高尚吗？首先不是您的问题，确实这是一百年的误会。《论语》确实创造过中国的辉煌，而《论语》的中国之所以走向没落，问题不出在《论语》这一边。换句话说，问题不出在宝马车这一边，也不出在京通高速路上，问题出在驾驶员上。所以你要对《论语》有信心。中国这么大的国家、这么多人，几千年按照《论语》来实践，亿万人得到了幸福。而且我在这要跟您说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，如果你对古圣先贤没有信心，你学佛、学儒、学道一定不会成就，这个可是关乎到你自己法身慧命的大事。我们要善于学习，通过这一百年放弃祖宗的教育，看到今天的中国，看到今天整个的世界出现的这种问题。人人是好人，事事是好事，这一百年的表演告诉我们，圣贤的教育不能须臾片刻离开，反而你应该对《论语》尊重，要把它变成宝贝。

我老在北京，香港朋友到北京去说看看长城，我说看什么长城，多累！长城不就在北京吗？想看就看。没去过，为什么？太容易了，想去打个车就去了。香港朋友来北京不行，那必须得看，下次什么时候再来北京不一定，珍惜！他就去了。没有这一百年的劫难，我们不珍惜传统文化，久居鲍鱼之肆不闻其臭，我们生在福中不知福，我们不珍惜它，我们不觉得它是宝贝，我们不觉得它是护身符。今天给您一百年，让你们受受罪，让你们看看没有传统文化的后果，打爹骂娘、灭门之案、三鹿奶粉，山西黑煤窑，百分之六十人喝的水不达标，大闸蟹里边有避孕药。没有传统文化，知道了吧？该回头了吧？知道没有道德、没有伦理、没有因果的教育不行吧？好了，人人是好人，事事是好事，没这一百年这大嘴巴扇你，您不回头，您不知道好歹，您不知道天高地厚，什么人你都敢骂，什么书你都诋毁，了得吗？这是你骂的吗？所以我们在这里要大声疾呼，该老老实实、恭恭敬敬、谦谦虚虚的回归到我们老祖宗的膝下，认认真真的拜他们为师，好好的学习，没别的，自己得利益。

那为什么还有日本会侵略中国？我爸爸也经常问我这问题，因为我现在老回去成天孝敬我爸爸。他说，「儿子你说这个」，跟您的问题一样，这第二个问题，「为什么日本还会侵略中国？」我父亲就问我，他说：你说传统文化这么好，圣贤人教育这么好，那日本为什么还侵略中国？话得往头里说，如果中国人真正落实传统文化，日本他来他都来不了。我爸说，你看你刚补了牙，牙磕成一半，现在这科学技术多好，这牙医，那时候中国传统文化有牙医吗？我说爸爸，我要学好中国传统文化，我这牙根本就磕不了。对不对？福啊，说胡小林真有福，牙磕成这样，有人这么说吗？你没福，所以你才摔一跟头把牙磕碎了。《弟子规》上说「谨而信」，走路不像个走路样子，心不在焉，不在走路当中，看不见石头绊一跟头，你要学好《弟子规》，真的，菩萨常在定中，您要常在定中您能摔跟头吗？像老和尚插香，今天我注意看了，那真是在定中，每个香怎么插进去，送到哪，拧一拧摆正；咱们插香，是右手，马马虎虎，心不在焉。

所以日本会侵略中国，为什么？就是因为中国不学传统文化。那鸦片为什么不卖到日本？日本人学传统文化。不是说西方列强不想把鸦片卖给日本，他进得去吗？日本人没有放弃这种，日本的明治天皇，大家看过「走向共和」，孙中山，演了一段明治天皇的生活，三顿饭变成一顿饭，省下钱来送学生到德国学武器。中学为体，西学为用，我的骨子是中学，什么？伦理、道德、因果，这个你西方再怎么说我都不能扔。西学为用，我全国上下省下钱，我当时记得好像是日本打那以后，明治天皇，教育经费占国民经济总产值就没有低过两位数，就包括二次大战，东京大轰炸之后这么困难，都在百分之十一到十二。今天，中国百分之五都不到，教育投入。有智慧，勒紧裤腰带抓教育，赶上西方，因为它就这个东西船坚炮利它能打破日本，天皇三顿饭变一顿饭。我们看看同期的慈禧，北洋水师的四万万两白银盖颐和园，庆祝六十大寿。这能赖《论语》吗？这能赖人孔老夫子吗？不肖子孙！对不对？孔子不能背这个黑锅。同样都是学生，明治天皇是学生，慈禧太后也是学生。今天老和尚讲经，说都是学生，马融教那郑先生，叫郑康成，郑康成学到东西。为什么？后边三年，演戏，喜欢女孩那马老师，那小姑娘在后边弹琴，拉个帘子，只有姓郑的郑先生没看一眼，学到东西。孔子的学生，一个是明治天皇，第二是慈禧太后。你看教育多重要，这种教育导致了两国截然不同的命运，一个是脱亚入欧，变成世界强国；一个是半殖民地半封建、落后愚昧的中国。从这一点上我们就能体会到，教育之所以重要，教育之所以关键，教育之所以须臾不可离开，我们看到两国的命运。

韩国，孔老夫子教育，现在世界非物质文化遗产，人家把端午节给申请下来，吃粽子这节变成韩国人的节日。为什么？你中国不尊重。申遗，申请世界文化遗产。人家韩国下一步要申请孔子是我们的非物质文化遗产，中国急了，怎么孔子是您的？联合国说，联合国重实质不重形式，虽然是你们国家的孔子，但是你们不按他说的去做，人家韩国人按着说的去做。何以见得？整个韩国，一年进口奔驰车大家知道多少辆吗？韩国可比中国有钱。全国八辆，全国！一年进口奔驰车八辆。大陆、香港？整个奔驰车的百分之多少，几十吧，得往这来卖。韩国中央财政出现危机的时候，韩国人排队把家里的金银首饰拿出来献给国家。我们在这就问，韩国人谁教的？为什么中国人做不到？这能埋怨人孔子吗？这能埋怨《论语》吗？行有不得，反求诸己。有人家学《论语》得利益的，日本、韩国，也有那个《论语》出生的国家遭倒霉的，咱们。同样一片月亮，这个月亮是映在马桶里边的水，还是映在长江黄河里边，那不赖月亮，赖这个水，月亮是平等的；《论语》是平等的，关键你是什么样的心，它就映在什么样的心里。

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