《般若波罗蜜多心经颂》序

《般若波罗蜜多心经颂》序

巨赞法师

1930年冬，我发心出家，法名万均，住杭州孤山广化寺。闻国内弘扬唐玄奘法师所开创唯识宗者，以“南欧北韩”为中心。1932年春，我去南京支那内学院从欧阳竟无居士学习唯识学，对北韩亦心响往之。

1949年春，北平解放。余同李济深居士由香港抵平，韩清净居士已寂逝矣。我所久仰弘一法师，为我书集《华严经》偈句：“开示众生见正道，犹如净眼观明珠。”时约相会，亦未一面之缘即逝。人生聚合，信有因缘，何胜感慨!周叔迦居士引我往三时学会，初识董绍明居士，正在整理清净居士遗着，书写《瑜伽师地论科判》《披寻记》及《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》、《心经颂释》等，后来同住北海菩提学会宗镜殿，朝夕相处，日中月明，饭后茶香，研讨法义，疑义相析，受教良多。

文革浩劫中，我被监禁七年，1 975年释放，仍住广济寺。法尊法师患目疾，约绍明居士诊疗。多年法侣，劫后重逢，意外欣慰，谈及清净居士口授《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》及《心经颂释》等遗稿，保存至今未失，因缘时至，付印流传，诚为千古胜事。

清净居士一生治学法相，谨严精细，重学四依三慧，依名句文，研讨法义，离言解义，能善意趣。《般若波罗蜜多心经》文简义奥，以能知无分别智修心相应释经名、以所知空相法界升地方便显经旨。除有分别，证无分别，是为全经纲领要义。此为具正法眼藏者，点睛传神，空前知见，注解精当，吾无间然矣!

余近年讲禅宗要义，引奘师将梵文禅那，新译为静虑二字(旧译为禅定，音义并举。新译静虑足为意译)。含摄《金刚般若经》所说“应无所住而生其心”之义，即六祖悟出“定慧等学”微旨。此与清净居士所言金刚喻定及心智观照相互发明，六度三学前后随生，一中含多互摄助成。竟无居士晚年着《心经读》，清净居士晚年作《心经颂释》。二公融通性相，由博返约，继往开来，殊途同归。读者由此悟入实相，直探奘师唯识宗心法，庶明悬智镜者，幸留心鉴照矣。

巨赞于北京广济寺    中国佛教协会

时年七十四    1982年7月

 

• 上一篇：晦鸣录
• 下一篇：没有了

阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错|打印

相关推荐

• 附录 《出三藏记集》总目录
• 出三藏记集 源流
• 十地经论 解说
• 十地经论 源流
• 十地经论 题解
• 大乘大义章 题解
• 编序
• 宗镜录 解说
• 华严原人论 源流
• 出三藏记集 题解
• 编序
• 华严原人论 题解