人间菩萨 证严法师
慈悲心喜舍行 她帮人家打扫房子，一个月领一万一千元，竟然每个月能捐一万元，这除了慈悲之外，还要有省吃俭用、喜舍
布施的勇气与毅力。 (中华民国76年11月16日) 看看来自全省的爱心人士，他们多么支持慈济、爱护慈济啊！这些委员中有家庭主妇、职业妇女，也有忙碌的企业家，他们的时间都是分秒必争，但是为了慈济，大家平时就不断地付出，而且一有时间就利用星期假日带会员前来，希望能使会员更了解慈济的精神。热心的会员也带着自己的亲朋好友莅临本会，看到他们那股诚恳的热情及慈悲的心念，真是令人感动！
佛陀教育我们，要深心、细心去体会每一件人事：「深心」就是用深刻的心思、分析人我彼此的感受，我们不可借口没时间，敷衍应付来自四方的会员
大德们，若是这样就叫做肤浅，应该用深刻的心来感受他们的心意。 铁牛车下的斗士——林传钦 昨天，我向大家介绍一位十五岁男孩的个案，他叫做林传钦，目前还在慈济医院治疗。他因家贫而辍学，并出外当学徒，为人子女能体会父母的负担，实在是孝心可嘉。传钦的父母生了八个孩子，他排行第七，尽管才刚步入国中求学的阶段，但是因为不忍父母身负重担，他自愿辍学当修车的小学徒。 学了一年多，虽然尚未出师，但已学会了初步修车的技能。一辆原本无法行驶的铁牛车，他也能修理好，甚至能载送货物，然而技术尚未成熟。有一次他和老板将大理石的废料载到废弃场倾倒，由于车子发生故障，当他下车准备修理时，车子忽然翻覆了！他被掉落的大理石压住下半身，经过三个多小时抢救才被救出。受了重伤的他，从肚脐以下完全被锯掉，现在只剩下头部、双手及胸腹，在加护病房中以绳索吊着身体，无法着床。 我讲了这个个案之后，许多人流着眼泪，为这位十五岁的不幸少年生起同情心与慈悲心，又看到他的家境贫困，所以纷纷慷慨解囊
发心捐助善款。其中有一位爱心人士当场拿出二十万元资助这位少年的医疗费用。而这位人士在我们建院时，就已捐出一百八十万元的建院基金，同时我也看到许多人到办公室捐款济助这位林小弟，这就是慈悲心。 看到这些情形之后，我心中有着非常深刻的感受：天下父母心！谁不爱自己的孩子？假若这个孩子是我们自己的子女，我们又将做何感想呢？当天在场听我说话的这些人，就是以天下父母的心念来看待林传钦，所以愿意发心捐助他。 而我本人的感受，就像这个小孩的家长——在万般困难与无奈的情形下，接受这分温暖的爱与帮助，觉得无比温馨，也深深地感谢及
感恩。即使我再辛苦、再疲倦，也觉得非常值得！我应该再多付出、多尽心力，为普天之下的
众生启发「谁无父母、谁无子女」的慈悲心念。 再说到这个孩子的意志力，他虽然身负重伤，但仍然坚决地说：「我要活下去，我一定要活下去！」台北有一位陈先生，他是士林
感化院的辅导老师，目前调任至桃园，昨天他也来到本会。他有一个学生被派到花莲当训导老师，教导感化所里的青少年。他们两人听我讲完这个个案后，非常感动，对我说：「师父，我们要把这个个案带回感化院，去鼓励那些青少年。这个故事是一个完美的人生教育，我们要将它带入感化院中，作为他们人生的模范。」 喜舍要有勇猛的毅力 如果我们用最深刻的心思来观察
世间的事物，就会发现没有一件不是我们应该学习的；所以，我时时刻刻都非常感谢普天下的爱心人士，给我最大的精神鼓励；而苦难的众生更增加我无限的毅力与勇气，使我不断地涌起「再努力、再
精进」的信念愿力。总之，
学佛要以深刻细心的态度来观察一切。 学佛，要学得现在就是佛、就是菩萨。我们在人群中生活，每天都能
成佛、每天都可成菩萨，佛经中有句话：「慈悲就是观音」，今天你若表现出慈悲的形态，今天你就是观音菩萨。 还有一句话说：「喜舍名为势至」。众生需要什么，我们能付出多少力量就尽量付出；我们能付出，而众生能接受，这就是学习大势至菩萨的精神。大势至是勇猛的意思，拥有一分大势力。有勇猛的毅力，才会有喜舍的善行。 我常常提起善心大德的捐献，许多做小工、生活并不富裕的人，觉得慈济建院及救济贫民的工作非常有意义，虽然自己收入微薄，也一样热心
行善赞助慈济。例如，昨天有位委员带了一个会员来，这位会员说：「感谢师父，让我有机会完成自己的理想，
圆满我的愿望。」她不断地感谢我，旁边的委员告诉我：「师父，她今天非常高兴，因为她已完成三十万元的认捐，
功德圆满。」 接着又说：「她非常发心，平时帮人打扫房子，薪水才一万一千元而已，但每个月都捐一万元，如今已捐了三十个月，圆满三十万元善款。她今天在火车上跟我谈到此事，自己都哭了，她很高兴自己能够圆满这三十万元。」 她帮人家打扫房子，一个月领一万一千元，竟然每个月能捐一万元！这不是勇敢是什么呢？三十个月前的发大心，三十个月后则认捐圆满。每月捐款后仅存的这一千元即使坐公交车都不够，但是，她却能
欢喜布施，这除了慈悲之外，还要有省吃俭用、喜舍布施的勇气与毅力。 而且不只她自己行善，还鼓励她的小姑一起行善；虽然小姑只是摆摊子卖莱维生，但她亦不落人后，发大心、行大愿，如今也捐了八万多元。因此，谁说功德是有钱人的专利呢？其实有钱或没钱都可尽力而为啊！ 有钱的人喜舍布施，我认为这也需要勇气。在两个星期以前，有位委员亲手拿了一百二十万元到我面前，他对我说：「师父，现在已是十一月了，今年又快结束了。我曾发心一个月捐十万，一年合计一百二十万，所以现在我把这笔钱带来，但请师父暂时不要宣布我的名字，我会再继续做下去；只要师父还在，功德会仍持续，而我这一口气尚存，我一定长期护持慈济。师父说过：「
虚空有尽，我愿无穷」，我会不断地努力完成这个心愿。」 你们知道吗？这位委员为了护持慈济的建院善业，已经捐款将近一千万了，他现在还是继续每个月捐十万元。他说这些钱当作建院基金，如果医院完工，则移作护院基金。这只是建院、护院的部分，他在功德会的救贫部分就不只这些了，当然其它的工作及活动，他更是乐于参与及奉献。 钱，哪一个人不爱呢？但是能发大愿、割舍物质的人，就如大势至菩萨；他能产生「势至」的力量，亦即是大誓愿力。所以说「喜舍名为势至，慈悲就是观音」，有一分慈悲心、能帮助别人，就是观音菩萨；有一分勇气，有钱出钱、有力出力，为人生、为人群而付出力量、发挥愿力，就是势至菩萨。 佛陀本怀，怨亲平等 所以，每天我们都能成菩萨、时时刻刻都能成佛。有句话说：「宁静即释迦」，我们的心若能常常清净，没有贪、瞋、痴，遇到什么境界都不受影响——不论外在的利诱，或是险恶的威胁，内心都不受其影响，这就叫做宁静。 释迦牟尼佛来人间，就是有这分宁静寂定、以静制动的心境。
五浊恶世动乱不定，他既然来到这个人间，就抱持「以静制动」、寂静仁爱的心来度一切众生，不受五浊恶世所污染。我们若能寂静安忍，不论在多么恶劣、复杂的环境中，都能保持清净的心境；那么当下，我们就是释迦牟尼佛了。 如果我们有一分平常心，即是阿弥陀佛。「阿弥陀」就是无量平等、三根普被，只要虔诚
念佛即能得救，所以在佛教中提倡念佛。
智慧高超的人，一心不乱，虔念阿弥陀佛，那么，心净则土净；即使是一个根机愚劣的人念阿弥陀佛，心境也能平静，得到依靠。所以阿弥陀代表平常心、平等心和无量的光明。我们念佛的目的，就是要念得对一切众生一视同仁、怨亲平等；若能如此，此时此刻即是阿弥陀佛了。 平时我们若能多付出慈悲心、喜舍心、宁静心、平常心，则在日常生活中，哪一个时候不是菩萨？哪一个时刻不是佛呢？因此，我们要多多向佛菩萨看齐，抱持慈悲、喜舍之心，多多感恩，用深刻仔细的心思来观察一切。
