出世解脱之善因 八关斋戒 八

出世解脱之善因──八关斋戒(八)之不偷盗下

另按《龙舒增广净土文》载，有一僧人每日遶永明大师的舍利塔礼拜，人问缘故，僧人答道：「我抚州僧也，因病至阴府，命未尽放还，见殿角有僧画像一轴，阎罗王精勤恭敬礼拜，我问此僧何人，阎王说是杭州永明寺延寿禅师也，凡人死后皆经此处，唯此一人不经此处，已于西方极乐世界上品上生。阎王敬其人，故画像供养。我闻之故，特发心来此遶塔作拜。」

由此可知，用心是最重要的，凡夫偷盗，命终则堕恶趣，永明大师偷盗，则上品上生西方极乐世界，并得阎王恭敬礼拜，同是偷盗，但不为自己，用心不同，果报亦有天壤云泥之别。

不盗善报

偷盗之人，必生浪荡之子，廉洁之士，必得贤善之儿，此天理实一定之因果也。

《了凡四训》载，福建公卿杨荣，其祖上世代以摆渡为生，每当暴雨成灾，冲毁民居时，总有人、畜、货物顺流而下，别的船只总是相争捞取货物，只有杨荣先祖以救人为要，货物一概不取，乡里的人都笑他愚笨，到了杨荣父亲出生时，杨家便渐渐富裕。有一天，一位道人到杨家说：「你祖先有阴德，子孙必当享受荣华富贵，某地龙穴可筑祖坟。」杨公依言而行，获得今人所说「白兔坟」。后来生了杨荣，年幼就登科，位至三公，并得皇上加封曾祖父、祖父官号。至今子孙还是荣华不衰，尽多贤达之士。其实，乡人乘祸乱捞取货物，是偷盗的行为，杨荣先祖却于危急时不犯偷盗，反以救人为己任，堪称大善，是故能葬「白兔坟」。杨家积善得福，故福人葬福地，福地留待福人来，亦所谓积善之家必有余庆，子孙亦蒙祖荫而富贵不衰。　

很多人拥有财富，但如昙花般稍纵即逝，为甚么呢？因为过去世有得财的福，但却造了偷盗的罪，最终福不敌罪，财富还归五家，官非、盗贼、火灾、水灾、逆子等，乃至藏埋亦失。《十善业道经》云：若离偷盗，即得十种福报。一资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二多人爱念。三人不欺负。四十方赞美。五不忧损害。六善名流布。七处众无畏。八财命色力安乐，辩才具足无缺。九常怀施意。十命终生天。

偷盗恶报

《大智度论》卷十三云：「不与取有十罪。一物主常瞋。二重疑。三非行时不筹量。四朋党恶人，远离贤善。五破善相。六得罪于官。七财物没入。八种贫穷业因缘。九死入地狱。十若出为人，勤苦求财。偷盗或者得到丰富财物，但人当会死，死入地狱，家属共同享福，但不会共同分担地狱苦报，故独自受罪时，无人能救，况偷心不除，尘不可出，以此观之，应当不盗。」

《受十善戒经》卷一亦云，护持不盗戒，名生天路、得道处、涅槃衣、解脱命。是故诸佛赞叹不盗，不盗可断饿鬼道因缘。经中更说偷盗得十种盗报。第一盗报，必堕肉山地狱。第二盗报，生饿鬼中。第三盗报，生寒冰地狱。第四盗报，生罗剎中。第五盗报，生铁鹿地狱受铁鹿形。第六盗报，生在人中，裸形黑瘦，口气臭秽，常处牢狱，作人奴役，虽生人中，状如牛马，父不爱子，子不孝父，母不爱子，子不孝母，百千万岁，苦痛无量。第七盗报，生刀剑花大地狱中。第八盗报，生于火山大地狱中。第九盗报，生于穿鼻大地狱中。第十盗报，生屠剥狱，身卧铁机上，狱卒以刀剥皮割心，终不肯死，百千万岁，受苦如是。阎罗王对十报罪人呵责说：「你乐于偷盗，百千万劫恒受此苦，作为偿还他人之债，值得吗？」

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