持诵《无量寿经》仪规
香 赞
炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨
摩诃萨（三称）
净三业真言
唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。
安土地真言
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
普供养真言
唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。
本师圣号
南无本师释迦牟尼佛（三称）
弥陀圣号
南无西方
极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三拜）
莲池赞
莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台 接引上金阶 大誓宏开 普愿离尘埃
海会佛菩萨圣号
南无莲池海会佛菩萨（三称）
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得
受持 愿解如来真实意
佛说
大乘无量寿
庄严清净平等觉经
拔一切
业障根本得生
净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜 多他伽多夜 多地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利多悉耽婆毗 阿弥利多毗迦兰帝 阿弥利多毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利娑婆诃（三遍）
補闕真言
南谟喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽 贺贺苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆訶
補闕圓滿真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑婆訶
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度
众生 九品咸令登
彼岸
弥陀圣号
南无
西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三遍）
佛号千声
南无阿弥陀佛（千声）(放佛号)
观音圣号
南无观世音菩萨（三称）
势至圣号
南无大势至菩萨（三称）
海众菩萨圣号
南无清静大海众菩萨（三称）
慈云净土文
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今
正念 称如来名 为
菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此
念佛因缘 得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭
善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入
禅定 佛及圣众 手执金台 来迎接我 于一念顷 生极乐国 华开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
以此读经功德回向给十方法界一切众生，回向给我生生世世父母、师长和无始劫以来的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵，所有障类。愿你们早日破迷开悟，念佛早日离苦得乐。无有
痛苦，得大利乐。
往生西方极乐世界，同生净土，同圆种智。
以此功德，回向世界和平，人民安康，风调雨顺，一切刀兵劫皆得消灭。
稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿
慈悲哀摄受。弟子某某，普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。
又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚
忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛
甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空
烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获
无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议
自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。
读诵无量寿经还是地藏经？——净空法师
问：有不少居士看了山西小院影片，原来诵《无量寿经》的改诵《地藏经》，原来持念阿弥陀佛的改念南无地藏王菩萨，请问可否这样做？两者有何不同？
答：念《无量寿经》、念阿弥陀佛那个功德殊胜，比念《地藏经》、地藏王菩萨名号殊胜多了，但是你得不到
感应。为什么得不到感应呢？是你诵经、念佛不诚心，你里面有怀疑、你有夹杂、你有间断；不是那个经不灵，那个经是非常之灵，你没有信心。你真有诚心，你看了《山西小院》，心里不会动摇，一动摇就知道你没有诚意。但是改念《地藏经》、念地藏菩萨名号也行，还是要有诚意。念地藏经、念地藏菩萨，目的是消业障；你念《无量寿经》、念阿弥陀佛，那是往生净土，是去作佛去的！怎么会一样呢？
《山西小院》看了，你很有感动，就是说你念《地藏经》、念地藏菩萨名号那个诚心、那种诚敬超过念阿弥陀佛。好不好？好。可不可以这样做法？可以。你把《无量寿 经》、阿弥陀佛暂时收起来，《地藏经》、地藏菩萨名号念三年；三年业障消了之后，你再念《无量寿经》、再念阿弥陀佛会更殊胜，这就两全其美。
修行第一是消业障，业障不消总是障碍，所谓业障就是障碍，所以业障一定要消。这是一个方法，可以提供大家作参考。
问：许多同修看过「山西小院」以后，
发心持诵《地藏经》。但无论诵什么经咒，甚至念佛，都会有读音是否正确的困扰，敬请开示。
答： 「山西小院」是最近发生的事情，可以说是近代当前的感应篇，所以就有人发心要去念《地藏经》，《无量寿经》也不念了，这叫什么？见异思迁。「山西小院」这几片光盘我都看过，里面好象也有一个还是两个念《无量寿经》，也有效，这就说明只要诚心去念，什么样经咒都有效。念《地藏经》，《地藏 经》跟这些冤亲债主的感应有特别的缘分，鬼神喜欢《地藏经》、《十善业道经》。……现在我们就用折衷的方法，你们如果冤亲债主很多，你不妨学「山西小 院」，或者用三个月，或者用半年，足够了，每天诵《地藏经》给冤亲债主回向，特别跟冤亲债主调解，化解怨恨，自己真心忏悔，以后不可以再做对不起众生、对不起鬼神的事情，把冤亲债主化解掉，六个月后你再恢复念《无量寿经》、《
阿弥陀经》，还是要求生净土。「山西小院」，如果念《地藏经》，我就提供诸位同学，就是三个月到半年，然后一定要专心求生净土。你要能够相信，譬如你现在《无量寿经》念得很熟，就念《无量寿经》，不必改变，一样有效，不要怀疑。
问：「常听人说在不同的时机，应选择诵持某部经比较有感应，请问这样是否
如法？」
答：亦如法，亦不如法。怎么说如法？对于信心不坚定的人，如法；对于信心坚定的人，不如法。信心坚定的人，他一部经、一句名号就到底，决定不改变。……
问：「法师讲一门深入，我只读一本《无量寿经》，读了几年，家中时常有一些烦恼、不安宁。别的同修劝我念《地藏经》，我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近 我每天坚持念《无量寿经》，另外发心又诵《地藏经》，感觉家中安宁很多，这样几次我都感觉得很好，请问这样是否夹杂？」
答：修学有正助双修。我们一心求生净土，以念佛、诵《无量寿经》为正修，用《地藏经》做为辅助，这不算夹杂。什么原因？我们自己的业障习气太重，《地藏经》确实能提醒我 们，让我们自己常生惭愧心、忏悔心，这对修学净土不但有很大的帮助，肯定能够提高品位，这个都有好处。这部经（注：指地藏经）我们也希望同修，真正发心专修专弘，但是一定要记住，末后一定要导归极乐才是大
圆满，否则的话都是得人天
福报。当然以得人天福报为第一步，初步让他得人天福报，再更进一步劝他念佛求生净土，这才真正的大圆满。
《对香港义工谈话四》21-312，老和尚提到《山西小院》光盘，许多人念《地藏经》治好了病。有些同修担心，平时念《无量寿经》求生净土，现在念《地藏经》，怎么办？是一不是二。但是念《地藏经》要回向发愿求生净土，念《地藏经》也能得生，但要记住临命终时不是地藏菩萨来接引，阿弥陀佛来接引就对 了。我们晓得业障太重，现在先用《地藏经》消业障，业障消除了，身体健康完全恢复了，再念《无量寿经》。《无量寿经》的确是高，比地藏法门高很多，太高了你接受不了，所以治不了你的病。
问：师父曾经说过，现在灾难频繁，建议我们每天都能够诵读《地藏经》回向法界。但在四、五月份的时候，师父又说，提议我们还是以修学《无量寿经》为主，读诵《地藏经》的时间不要超过半年。因此对此我有疑问，请师父开示。
答：念《地藏经》回向，目的在哪里？是帮助这个
世间的苦难众生，是这么一桩事情。念《无量寿经》目的在哪里？是求生西方极乐世界。所以早年印光大师在世的时候，劝念佛的同修每天在早晚课加念一千声观世音菩萨，回向给世界苦难众生。一个道理！那一千声观世音菩萨圣号是为众生念的，我们净宗的课程是为自己修的，这个要知道。所以念《地藏经》是帮助别人的，念《无量寿经》是成就自己，自行化他，这里面没有矛盾。
又何况《地藏经》主要的内容就是孝亲尊师，孝亲尊师是世出世间的
德行的根本。你要不在这上扎根，《无量寿经》念得再多，佛号念得再多，都不能往生，这个要记住。因为“净业三福”头一句，净业三福是往生基本条件，第一句就是“孝养父母，奉事师长”，《地藏经》上就是讲的这两句话，孝亲尊师。所以念《地藏经》要懂得意思，要把孝亲尊师做出来给别人看，那就有功德了。只是念，自己做不到，或者念，不懂意思，那是
福德，不是功德。（净空法师?答香港参学同修之四十九 2006/9/15）
问：底下这位同学有两个问题，第一个，末学读诵《无量寿经》多年，最近一、二年才接触到净宗法门，因为身体不好，是否应该改念《地藏经》，先回向给自己冤亲债主，之后再来读诵《无量寿经》？
答：可以，可以这么做法。你先用三个月的时间，或者是半年的时间，专念《地藏经》、念地藏菩萨名号，回向给冤亲债主，希望他们能够离开，他们能够得好处。
