《法句集经》

《法句集经》 
  
　　《法句经》，又称《法句集经》、《法句集》、《法句录》、《昙□经》、《昙□偈》。属巴利语系。二卷。印度法救撰集，三国时代吴维只难等译。维只难，天竺人，生卒年不详。深究三藏，尤其精通《四阿含》。吴黄武三年（ 224）与竺炎律同来武昌，译出《法句经》二卷、《阿差末菩萨经》四卷。
　　“法句”，意指“真理的语言”。《法句经》是摘录诸经中，佛陀随缘应机，为僧俗弟子所说的法语编集而成。因为易于记诵流传，长久以来，一直被南传佛教国家视为佛法的精髓，智慧的宝库，是修学佛道的入门书。

　　本经原本有一千颂、九百颂、七百颂、五百颂等数种，维只难所译属五百颂，共计二十六品，后又增加十三品，合为三十九品七五二颂（现行本今计有七五八颂）。

　　略述各品大意如下：

　　□《无常品》：说明诸行无常，唯道是真。

　　□《教学品》：了知自己愚闇，佛道为明，所以应当多闻持戒，受持正法。

　　□《多闻品》：说明修习佛法，贵在多闻薰习。

　　□《笃信品》：说明佛法“唯信能入，唯智能度”，所以诚信是得道的根本。

　　□《戒慎品》：说明持戒的功德利益。

　　□《惟念品》：说明应当常修安般，常念佛、法、僧、戒、施等。

　　□《慈仁品》：说明大人（菩萨）应以慈悲仁德利益众生，并行慈仁的功德。

　　□《言语品》：戒口发恶言，有所发言，当用道理。

　　□《双要品》：以善恶二法说明造作善恶二业的果报。

　　□《放逸品》：说明当修戒、慧、念、定，离放逸。

　　□《心意品》：说明心意常随欲而行，应当以慧自护。

　　□《华香品》：以华为喻，使行者了知世间无常，当离贪着，持戒清净。

　　□《愚闇品》：广示愚闇无知者的相状、恶报及出离之要。

　　□《明哲品》：说明有智行者修福进道诸相及其优点。

　　□《罗汉品》：说明罗汉的特性。

　　□《述千品》：述说学者诵经千句，不如能解了一句经义。

　　□《恶行品》：说明恶业的果报。

　　□《刀杖品》：教人行慈，勿以刀杖加害众生。

　　□《老耗品》：说明人生无常，必经老苦，当求智慧，远离垢染。

　　□《爱身品》：说明爱身者应当调身入慧，以道治身。

　　□《世俗品》：述说世间如梦幻，当舍弃世间福乐，精勤学道。

　　□《述佛品》：叙述佛陀的威德及利益众生的慈悲。

　　□《安宁品》：述说身是众苦的根本，勿以小乐、小辩、小慧为乐，应当去恶就善，求寂灭的安宁。

　　□《好喜品》：说明舍弃爱喜贪欲，则无忧患。

　　□《忿怒品》：说明忿怒瞋恚的祸害，应当以忍辱、宽宏、慈柔来守护。

　　□《尘垢品》：说明行者应当去除愚痴等尘垢，行清净行。

　　□《奉持品》：说明佛法重在实践，不在言说。

　　□《道行品》：说明行四圣谛、八正道是解脱的妙方。

　　□《广衍品》：说明善恶都是积小致大，应当精进修道。

　　□《地狱品》：说明入地狱的因缘。

　　□《象喻品》：以象为喻，教人正身行道。

　　□《爱欲品》：说明爱欲的种种苦患。

　　□《利养品》：说明贪图利养的祸害。

　　□《沙门品》：说明沙门应当摄身意而得泥洹。

　　□《梵志品》：说明梵志的含义及条件。

　　□《泥洹品》：叙述泥洹的利益。

　　□《生死品》：说明生死轮回的原因。

　　□《道利品》：说明行道而得福报等利益。

　　□《吉祥品》：说明去恶从善，信乐正法，终获吉祥。

□说明恶业的果报为何？
 

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