第八十一章 信言不美

信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

不美言、不争辩、不积财、多付出、效法天地

“信言不美，美言不信”，好话听起来都不好听，而好听的话却都是不可靠的。“善者不辩，辩者不善”，老子自己也犯了这一条成，他还写了五千言，还在辩论，违反了他自己说的真理没有什么好辩论的原则。所以要辩论就不是真理。

“知者不博，博者不知”，智慧到了，不读书也万事皆知。悟了道．一悟百悟千悟一样知道。但是一般知识越多，真智慧反而被知识蒙蔽，就是佛学讲的所知障，知道得越多越不能入道。所以，他说真正的圣人不自私，不占有，就是“圣人不积”的意思，不放在自己口袋里。这与佛学讲布施的道理一样，不占有、不储藏，一切贡献出来。

其实，真能布施出来，不但你自己有贡献，而且给出的越多，你的成就越高。“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，你真为人服务的话，付出得越多，你自己则会越加富有。

“天之道利而不害，圣人之道为而不争”，这是《老子》真正的中心，要我们效法天地。天地生长万物，生生不已，只有付出，不想收回，不想得到报酬，所以天地还是天地。人处处要想占有天地，占有别人的利益，结果反而什么都得不到，这是《老子》告诉我们的原则。

• 上一篇：第八十章 小邦寡民
• 下一篇：老子道德经全文

• 第二十一章　共通的历程
• 第十一章　对临终关怀者的叮咛
• 第一章　在死亡的镜子中
• 妙善公主 (1)
• 智光法师：参禅路头见闻录 第一章 认识路头与持戒因
• 第一章 佛教的婚姻观 第三节 五乘婚姻观概说
• 第一章 佛教的婚姻观 第二节 佛经中关于人类、婚姻
• 第一章 佛教的婚姻观 第—节 婚姻概说
• 佛教常识答问 第一章 佛陀和佛教的创立
• 第八十章 小邦寡民
• 第七十一章 知不知
• 第六十一章 大国者下流