念佛持咒，心若至诚，法法皆灵

印光圣量大师原著  

念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。(增广文钞卷一〈复永嘉某居士书一〉)  

大悲咒咒水治病，当发至诚恳切心，方有灵验。每日持咒之先，先礼释迦弥陀及常住三宝。如图简便，即念南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无十方一切诸佛一切尊法一切贤圣僧，（一拜）如是三称三拜。次念南无大慈大悲观世音菩萨三拜，即念大悲咒。初一遍右手作宝手印。……。如难常结，不结亦可，或初念时至将毕时结，亦可。凡持咒时，均宜结此印。大悲咒念若干遍，临毕再结宝手印，画□□字。此在末后一遍大悲咒初念时画。大悲咒念毕，照大悲咒遍数，念部（上声）林（去声）二字若干遍。多念亦好。念此部林字，以祈速得圆满成就也。不贪名，不贪利，唯欲救人病苦，则便灵。有或持灵后，贪名利，或破戒，则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。（复尹全孝居士书一)  

• 上一篇：念佛不宜始终只念四字
• 下一篇： 念佛利益多于诵经拜忏做水陆

• 宽见法师答：念佛打坐时看到观音菩萨，代表什么？
• 念佛或打坐时出现圣境，应如何对待？
• 宽见法师答：最近学法很昏沉，念佛就瞌睡，如何超
• 念佛法门、一切唯心造和应无所住而生其心这三者之
• 请问师父，怎么明心见性？明心见性和念佛到底有怎
• 精进念佛后，遇到境界就攀缘，该怎么办？
• 如何帮助不信佛的病人树立念佛的信心？
• 宽见法师答：有时念佛在忘我的状态下，见自性现前
• 有些法门的关键是念佛不间断，诵经可以先放一边吗
• 念佛号和念往生咒有什么不同？
• 安顺念佛寺
• 我们念佛人若遇到有附体的人该如何帮助他？