如法实践 - 消除烦恼的方法

如法实践

如法应修行，非法不应受；今世及后世，行法者安稳。

——《大智度论卷十六释初品中埵梨耶波罗蜜义第二十七》

此偈是说，若合于正法的道理，应该照着去做，违背正法的观念，便不该接受；不论今生或来生，如法修行的人，都会获得安稳的心境。这四句话中，有四个名词是重点：如法、非法、行法、安稳。

一般人讲“如法炮制”，是依照正确方法炮制药材，才能使人药到病除。此偈是说照着佛所说的道理和方法去做，便是“如法”。“法”是指释迦牟尼佛所讲解除苦难的原则，便是从因果的事实而说有，从因缘的现象说空。佛所说的每一部经，都是为了适应不同时地及听众的情况而方便说法，从不同的角度谈同一个问题，或对同一个问题向不同的角度去发挥。因此，原则只有一个，修行法门则有无量。合乎此原则的道理，不论出于何人所说，都是如法；若不合原则，纵然大家说是佛法，也要视为非法。

佛法的原则是因果法及因缘法，佛法的实践是以戒定慧的三学为基准。“戒”是应该做的必须做，不该做的不得做；自利利他的事应该做，让自己产生困扰、让他人受到伤害的事不该做。“定”是心不受环境的刺激诱惑而动摇，不受内外的困扰所影响，随时随处能使自己的心，处于安乐、安适、安稳的状态，不仅自安，也能安人，使得生活在同一个环境中的人，都能得到同样的安定。“慧”是既能提得起也能放得下，提得起责任，放得下权利，提得起是帮助他人，放得下是心无牵挂。放下以后，心中清清朗朗，提起之时，心中毫不拖累。此叫做如法。

“非法”，是身口意三种行为，不合因果及因缘的观点，违背戒定慧三学的基础。

如果照戒定慧的原则努力修行，便可避免、预防产生非法的行为，则今世后世都会得到利益。现生如法修行的人，身心会平安，即使环境不如意，有种种打击阻碍，但内心不会受影响而产生怨天尤人的烦恼。何况存善心、说好话、做善事的人，多半会受大多数人的欢迎、爱戴和信任。假如今生并未得到外在环境的回馈，也没有关系，还有无穷的来世、无限的前程。

“安稳”是安乐稳定，不受干扰，不愁得失，超越于善恶有无的解脱自在。

• 上一篇：剑及履及 - 消除烦恼的方法
• 下一篇：知识智慧 - 消除烦恼的方法

阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错

相关推荐

• 受五戒后因应酬，把酒戒给舍了，这样如法吗？
• 宽见法师答：如何如法地放生？
• 宽见法师答：弟子在家烧香后该怎样如法的处理日渐
• 宽见法师答：当遇到不如法的事情的时候，我们应怎
• 宽见法师答：修十善业中的“忍辱”，不是什么都忍
• 戒杀拜忏肠癌消除
• 正如法师：愚痴搅和人生
• 宗喀巴大师 修忏如法 三十五佛现全身(修慧法师编述
• 怎样的回向才是如理如法的？(达真堪布)
• 关于如法回向的开示(丹真绒布仁波切)
• 皈信佛教以后，应如何实践？
• 第十三品　如法受持分