知恩报恩为先

　　一般凡夫，多多少少都会恩将仇报、过河拆桥。别人对我们有恩，我们却把他当仇人看，对方不帮我们忙还好，帮了忙之后反而更糟糕，认为没有帮够、没有帮好。

　　因此有人对我说：“师父！我们帮了别人的忙，人家反而对我不好，真的是引狼入室，怎么办？”

　　我说：“这很平常，我们自己也许也是如此，只是未曾自觉自省罢了。对方报不报恩，不必放在心上，帮助人就是帮助人，没有条件，尽其在我就好。对于别人恩将仇报，就把它当成是前世欠了他的果报。施恩于人的时候，目的即已达成，能够不计较恩将仇报，便能福至心宁了。”

　　可是，如果是自己受了别人的恩，那就一定要知恩、报恩。恩从哪里来？从四面八方来。从小到大，到老死，我们都在接受各种人的帮助与协助，父母、师长、朋友、亲戚、同事，以及所有直接、间接与我们产生种种关系的人，都是我们的恩人。

　　曾经有一位年轻人告诉我：“师父！人人都可报父母恩，我没有恩可报，因为从小父母就把我送给别人领养，我还要报父母什么恩呢？”

　　我告诉他：“生身父母虽然没有养育你，对你还是有恩。因为母亲怀胎十月，而父亲与你的关系也是过去无量劫以来结的缘，所以从过去世来看，父母对你都有恩。我们要饮水思源。这个身体得自于父母，是父母就是父母，要知恩报恩。”此外，只要有人曾经给我们一碗饭、一杯水、一张车票，乃至于仅是一个动作、一句话，帮我们解决了问题，也都该心存感谢，感谢他对我们的布施。

　　报恩，可以有下列两种方式：

　　（一）直接报恩：谁对你有恩，就报答施恩的人。对父母尽孝养，对师长尽恭敬，对国家尽忠诚，对社会尽责任，对家人尽义务，对友人尽道义，对众生尽关怀……这些都是直接报恩。

　　（二）间接报恩：别人培养你、护持你、帮你的忙，都是希望你能够有成就，能够有利于社会、有利于众生。你也以同样的方式培养人、护持人、帮助人，不为自求回馈，但为报答恩人，便是间接报恩。例如出家人要报施主的恩，就是好好修行帮助众生，以一切功德回向给一切众生，这就是报施主的恩。施主布施给僧尼，僧尼若拿金钱还给施主，那就不是报恩了。

　　佛教徒的报恩观念就是：得到了恩，先回报给对我们有恩的人，要念念不忘地想著他、怀念他；在适当的时候要表扬他、赞叹他，这是念恩。念了恩之后，更要好好地努力修行来帮助众生，利益人群。人家如何帮助我，我也要如此助人，而且要付出更多来帮助他人、回馈社会、影响世人，这就是报恩。

　　本文摘自圣基会“法鼓法音(五)法鼓山的学佛与修行”