“心霾”比“雾霾”更可怕

　　▌什么是“心霾”？以佛法来说，我们人类身心的一切毛病，实来源于“心”；简单地说，“心霾”就是我们的“心”被蒙蔽了，被贪、嗔、痴、慢等无明烦恼所污染了，“心”被污染了，种种烦恼、问题，自然随之而来。

　　精神天空不能被雾霾笼罩

　　就现实生活层面而言，由于人们种种的贪欲、占有欲，以及自私自利的想法，故而不断去侵略、去破坏大自然的环境，造成环境的严重破坏与污染；从上述种种的大气、水与土壤的污染中，我们不难发现一切污染的根源，其实都是由人类自身所引起的，可谓“自食其果”、“自作自受”。

　　由此可见，心霾的理论可以说是“直指心源”；我们人的心可以为善为恶，内心混浊，处处都是戾气；内心清净，外境自然就会清明，社会上的罪恶自然就会减少。

　　精神天空不能被雾霾笼罩

　　今天的社会到处充满污染，身处混浊污染、复杂的环境中，我们如何才能净化自己的心灵，从而进一步净化这个世界呢？佛教里提出了四个方法：

　　①用舍心对治贪欲：我们的贪心、自私心，都是由对于“自我”执着所引起的。我们求名、求利，追求一切对我有利的事与物；在在处处都是为个人利益着想，因此变得贪婪自私。如果我们能将这种自私、自利的心，换成一种舍心，亦即布施的心：把自己的金钱布施给别人、把自己的利益和别人分享，把自己的知识传授给别人，有了舍心、施予的心，贪欲心自然会越来越少，心地自然会清明，环境自然会变得安静、祥和。

　　②用慈心对治暴力：今天的社会，到处充斥暴力，社会每天所发生的杀、盗、淫、妄等事情层出不穷，到处充满暴戾之气。如何消除暴力？我们不能以暴制暴，应该学习佛菩萨以慈眼视众生的悲心，如果我们有了慈悲心，自然可以慑服暴力、化解暴力。所以今天的社会，我们应积极提倡佛教的慈悲精神，希望能感化更多人生起内在的慈悲心，以此来对治暴力，令社会更为稳定、太平。

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　　③用正见对治邪见：今天的社会，到处充满了不正确的思想或见解，佛教称之为邪见。由于思想的不正确，甚至是偏差、歪曲，因而造成整个社会的紊乱、失序。因此，要对治邪见，必须要用正心、正见，是故佛教提出“八正道”：①正见、②正思维、③正语、④正业、⑤正命、⑥正精进、⑦正念、⑧正定；八正道中最根本的一道是正见，即正确的见解，亦即坚持佛教四谛（苦、集、灭、道）的真理。而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。所以要有正见才能对治邪见，才能导迷向觉，才能令人改邪归正。

　　④用净心对治混乱：世界日益混乱，处在混乱的环境中，我们如何能不迷不乱？佛教提倡“自净其意”：我们必须要有清净的心，心清净了，环境就会清净；正如《维摩诘经》中所说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则国土净。”有了清净的心，以清净心看世间，则人人都是佛、都是菩萨，世间就是净土。

　　可见，从环境清净到心灵清净，从环境美到心灵美，其间，宗教特别是佛教，发挥了极为重要的作用。佛教慈悲、平等的思想，与自利利他的精神，对今天和谐社会的建构，提供了良好的借鉴与启发；在国家社会日渐走向富裕强大的同时，如果我们每一个人都能效法佛陀爱国护民的理念，团结互助，和合共住，和谐共处，自然能做到“与众同乐”；在利他利己的善行中，自然能做到“自得其乐”；而在珍惜目前美好的环境的同时，自然能做到“知足常乐”；当然，最重的就是时常心存善念，以助人之心，真正做到“为善最乐”、“助人为乐”。

　　摘自宽运法师博客

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宽运法师：雾霾很可怕 但心霾比雾霾更可怕

20150305 大公财经|

　　大公佛教3月5日北京报道（记者 胡月冉）近期，柴静的雾霾纪录片《穹顶之下》火爆网络。值此2015全国两会召开之际，这一事件无疑将“环保”这一话题推上本次两会的热点。作为全国政协委员，香港西方寺住持宽运大和尚在5日做客大公网时表示，雾霾很可怕，但有时候心霾比雾霾更可怕，因为很多雾霾都是心霾引起的。

　　宽运大和尚说：“今天上午听了总理的报告，他说环境污染是民生所患、民心所痛。这实实在在说是要蓝天常在、绿水长流，要永续发展。”

　　宽运法师回忆当初非典盛行的情景说，SARS很可怕，但SARS可以可以隔离，雾霾却不能隔离。所以我说有时候心霾比雾霾更可怕，因为很多雾霾是由心霾造成的。所以我们不仅要青山绿水，更要心灵环保。我们每一个人都能和这个时代回应，站在国家发展的角度，人类幸福的高度，我们人本身和这个宇宙环境相适应的角度，就会想到我们经济发展同时，我们更要青山绿水，这只是外在的环境，我们心灵的环保也很重要。

　　我们在一穷二白的时候，经济一定要发展，在发展的过程中，必然有一些环境受到伤害，但是我们如何在这里审视我们到底需要的是什么，怎么进入一个新常态，把我们的心怎么样和这个时代，和社会经济发展结合起来。我们的人类不单纯是说物质文明，还要精神文明，那我们需要的是青山绿水，我们还需要我们心灵内在的提升，心灵的提升这一点非常重要。