嘎玛仁波切：探问共业，深思因果，保护自他的最好方式

　　现在有些人问：“为什么像尼泊尔、中国玉树等信仰佛教的国家和地区会发生地震灾难，一下子死伤那么多人?为什么会有空难，水患等天灾人祸，瞬间夺去很多人生命?”

　　释迦牟尼佛在世时，古印度的乔萨罗国与摩揭陀国最为强盛。佛陀的祖国是附属于乔萨罗国的小邦，但释迦族被认做是非常高贵的种姓。乔萨罗国刚即位不久的波斯匿王想娶一位释迦族公主为妃，释迦族人却认为波斯匿王的种姓不够资格迎娶释迦公主，但又碍于乔萨罗国强大的兵力，不敢公然拒绝，于是就用家中婢女所生的女儿冒充公主嫁给了波斯匿王。后来，这位王妃生下一个儿子，取名为琉璃。

　　琉璃王子儿时回到释迦族探亲，他在玩耍时想爬到老国王庄严华贵的皇座上，却被宫里的管家拦住说：“你是佣人的儿子，怎么可以坐到皇座上去?”从此，琉璃知道了自己妈妈的身份是佣人。他对此事耿耿于怀，对释迦族给他的侮辱恨之入骨，在夺了父权之后，他决定带兵攻打释迦族。

　　佛陀得知后，在琉璃王大军必经的道路旁等待，那里有一棵没有枝叶蔽荫的枯树，佛陀在树下安坐。琉璃王听说佛陀在此，便过去顶礼问讯。他问佛陀：”您为何在烈日当头之时，独坐枯树下呢?”佛陀对他说：“亲族之荫，胜余人也!”琉璃王闻听佛言，似有感悟，于是带着军队回去了。如此往复，亦被佛陀阻止了。

　　给孤独长老高兴地说：“伟大的佛祖，幸亏有您在，要不然释迦族就大难临头了。”佛陀悲伤地说：“什么都抵不过因果业力，释迦族大概有十万人会被灭杀，这是早晚的事。”给孤独长老惊讶地问佛陀：“那是您的家族，您的亲人啊，为什么您这么伟大的佛陀，都无法阻止这场战争呢?”

　　佛陀就讲了一个故事：“现在的释迦族曾是一群渔民，以捕鱼为生，一次捞上来一条非常大的鱼，全村人都很欢喜，把活生生的大鱼捞到岸边，一刀刀切着吃，一直切到这个鱼死掉为止。当人们在旁边庆祝的时候，那条鱼发誓，‘早晚有一天，我会杀掉你们所有的人。’有个小男孩看到大鱼受罪心生欢喜，虽未吃鱼肉，却敲了大鱼的头三下。过了无数年以后，这些渔民投胎到释迦族，而这条大鱼投胎为琉璃王，那些被渔民捕杀的小鱼，就成为攻打杀戮释迦族的士兵，那个敲打鱼头的小男孩就是我，我因此头痛了三天。这就是此事的因果。”

　　有些人提到莎朗斯通说“汶川大地震是报应”，而忿忿不平。她其实应该讲的是“嘎玛”这个词，刚好跟我有缘。

　　在佛教里“嘎玛”不是报应的意思，是因果业力或事业之意。

　　很多人对“嘎玛”了解得不够深，把这个词翻译成报应，引起误解。

　　莎朗斯通也是世界有名的慈善家，在非洲等地很多难民都是由她的基金会在照顾，她讲的应该是因果业力很可怕。

　　做为佛教徒，听到释迦族遭遇的灭门灾难，我们要好好深思“嘎玛”。天地间那么多灾难，到底为什么会发生，既然发生了，我们能做些什么？

　　我在台湾亲自参与9.21大地震的抗震救灾，在印尼海啸，汶川、雅安、玉树、尼泊尔等地震救助灾民的慈善行动中，我们也一直在努力践行慈善，为逝去的人超度，为活着的人做一些奉献，安慰他们受伤的心灵，为他们祈福。

　　知道了因果业力的可怕，就要让自己学会尊重一切生命，善护念自己的身口意，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不要用一句“因果报应”就冷漠地一带而过。

　　比如有些人说：“蟑螂、蚊子、苍蝇为什么不能打？它们上辈子没干好事，这辈子才会遭到被人打的报应!”

　　要知道变成蟑螂、蚊子、苍蝇是他们的果报，但你不能因此就认为可以肆意伤害这些生命。他们变成了畜生，不代表给了你杀害它们的权利。

　　大家一起用心创造着世界，这就是共业，必须谨而慎之。

　　一起愿善行善，就会有共同的善果。一起念恶造恶，就会遭遇共同的恶果，承受苦难。

　　所以，佛教一直告诉大家尊重生命，不伤害其他生命，这是保护自他的最好方式。