佛说泥犁经 佛言。人在三恶道难得脱。譬如周匝八万四千里水中有一盲龟。龟从水中百岁一跳出头。宁能值木孔不中。诸比丘言。百千万岁尚恐不入也。所以者何。有时木在东龟在西。有时木在西龟在东。有时木在南龟在北。有时木在北龟在南，有时龟适出头。木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头。尚有入孔中时。人在三恶道处。难得作人过於是龟。何以故。三恶处人。亦无所知识亦无法令。亦不知善恶。亦不知父母。亦不知布施。更相瞰食强行食弱。如此曹人。身未曾离於屠剥脓血疮。从苦入苦从冥入冥。恶人所更如是。 因果图监　序一 《华严经》云：「一切法唯心所现，唯识所变。」森罗万象，无一不从吾人心性变现。是故宇宙有无限维次空间，各维次空间亦有芸芸众生。无限维次空间，即佛家所云「法界」。一念纯净纯善，高登极乐维次空间；一念瞋恚嫉妒，堕入地狱修罗法界。现代科学家透过极繁复的试验，逐渐发现事实真相；而释迦牟尼佛於三千年次前，早已将此自然法则，讲述明白，後人纪录会集而成《大藏经》。 佛法传入中国，与中国圣学水乳交融，相得益彰。传统圣教，以五伦十义为纲领，自家庭教育为儿童奠定良好处世根基。随後进入学校、社会，为国服务，所受薰陶，皆不偏离道德规范。特於县市地区处处供奉城隍，展示阎罗十殿，劝化人心，影响至深。即如不识字之贩夫走卒，亦深明是非善恶，宅心仁厚。是故五千春秋历史，政权几经鼎革，文化历久弥新；民风淳谨，恪尽本分；即遇战乱变故，亦能迅速安定。 近百年次来，西风东渐，崇尚科技，视伦理道德为封建，斥宗教教育为迷信。背弃伦常、纵慾妄为，举世动荡不安，千百年次来所未曾有！仁人志士，深感恢复伦常道德之迫切；净宗十三祖印光老法师高瞻远瞩，强调因果教育为至要。近代画家江逸子居士禀承师训，苦心绘制「地狱变相图」，巨幅长达五十米，劝导世人明因识果、去恶修善，获得广大回响。为思普及，制作光盘，略为解说，并译为日、英等外语，流通海内外。今乃编辑精美画册，详明其要，便於阅读，亟欲引人时时警策，念念提携，力挽狂澜於乱世洪流。其深悲宏智，诚属难能可贵！ 印祖云：「善谈心性者，必不弃离於因果。而深信因果者，终必大明夫心性。」多有不信因果者，任意毁谤地狱苦果为古圣先王镇抚民心之权说。殊不知，生命如长河，因果决不虚。大乘金句阐明心性至理，广大精微，虽为今日科技所远不及。然如日本江本博士历经十年次研究，发现心念善恶确能转化水结晶美丑，亦实证「十法界不离一心」之佛语。故知，善恶祸福，如影随形，地狱极乐，自作自受。阅览地狱图，细思圣贤语，今生来世，何去何从，智者必已了然於胸中。故人逸子是作也，余师本愿也。嘱为序，不以学陋文拙而不为，义不敢辞，责不能贷也。 二○○五年次三月二十四日 释净空 谨识

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